“巴山背二歌”：留个巴中人民的一份历史文化遗产

“巴山背二歌”系指产生并流传于四川东北部大巴山、米仓山南麓巴中地区的一种山歌，它是随着古代巴人从事长途背运这种生产劳动方式而产生的。

秦汉时期，巴中境内有米仓古道穿越全境，上通长安、汉中，下达巴中、成都。因沿途交通闭塞，商贸活动十分不便，山里需要运进和运出的货物全靠人力背运，人们便把这种背运货物的人称为“背老二”或“背二哥”。在背运途中打杵歇气演唱的山歌便有了“巴山背二歌”之称，其表现形态多为一人领唱众人合唱。

背二哥所用工具为喇叭形背篼、绳架、丁字拐杖。一般背50-80千克的货物，走累了，使用丁字拐杖置于背筐下支撑休息片刻。如果是集体行动，领头的背二哥要呼吼节奏感强的号子，以统一众人的行动步伐。米仓古道距今有2000多年的历史，背二哥这种背运的劳动方式至少也有2000多年的历史。今陕西省长安县兴教寺慈恩塔院内的一块石碑上，有一幅宋代工匠仿原碑图刻的《玄奘取经图》。图中玄奘背经书所用的工具与今天巴山背二哥所背的“背架”一模一样、，说明唐代以前，人们就开始使用“背架”这种运输工具了。

巴山背二哥一代又一代翻越大巴山、米仓山，长途跋涉在这些古道上，背运粮草，或运输武器，或背运日常生活用品进行物资交换，为推动川陕地区物资交流、经济发展立下了不朽的功劳。他们在那深山沟、大山里辛勤地奔走，十分艰苦，什么“蛇倒退”、“鬼见愁”——走在那种路上只准前行，不能后退，只要后退就可能掉下崖去；又因为山里的野兽很多，不成群结队就可能被野兽袭击、吃掉，所以很自然地结合成一个背二哥队伍。沿途山路崎岖艰险、一步一挨，真是举步维艰。每逢中午肚子饿了，太阳又热，山上除了蝉在叫唤，就什么声音都没有了。在这种精疲力竭的情况下，老背二哥杵子一打起，吼上几句山歌，大家情绪就来了，也有了继续前进的动力。

“巴山背二哥”没有固定的师徒关系。庞大的背运队伍在漫长的背运途中更唱迭和，相互学习交流，自发性地传承。由于“背二歌”旋律优美，情趣盎然，在民间广泛传唱。《巴州志?风俗篇》载：“康熙雍正年间，春田栽秧，选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上，曼声而歌，更唱迭今，丽丽可听，使耕者忘其疲，以齐功力。”

相比青海的花儿、广西的情歌、陕北的信天游，“巴山背二歌”的语言更为诙谐、风趣，均为即兴创作，多用双关语来表达人们的内心，世界。“巴山背二歌”的歌词大都为二二三结构的七言诗，其写作手法多用赋、比、兴。如：“弯弯背架像条船，情哥背铁又背盐。鸡叫三道就起身，太阳落坡才团圆。”“巴山背二歌”的衬词除了常用虚词外，还有像巴山其他民歌的衬词一样用实词作衬词，这是“巴山背二歌”最大特色之一。如果背二哥们歌唱自己的生活，其衬词往往只有“贤友亨儿”、“情兄儿”等，这类衬词指背二哥们相互打招呼；如果唱情歌，其衬词则为“贤妹儿”、“情妹儿”或“情哥儿”。“巴山背二歌”白是民族五声调式中的微调式；其曲式结构为上下两个乐句的单段体；其唱腔高亢悠扬，能翻山越岭、穿云钻雾，结束时都有长气短叹的一声甩腔——“耶一嘿！”