曾口镇著名人物——“李四老爷”李望溪生平简介

李望溪，本名李汝翼（1885—1960），（现巴州区曾口镇 ） 巴中县曾口乡雁桥村人。 其父李文卿，系清代廪生，膝下四子，望溪排行居末，故人称他“李四老爷”。 七岁读书，16岁考入成都府属中学，继读于英法文官学校、川藏官电学校特班，毕业后留校任普通班监堂，旋任成都第二、第七高等小学堂和自流井树人中学教员。其间，与张表方、李济深等结识，加入同盟会。

辛亥（1911）秋，参加四川保路同志军起义。民国元年，任四川都督府“帮办秘察”，1912年任平武县知事兼松潘安抚使。平武当年匪患严重，李望溪（下简称 溪）效擒纵之法，凡抓获者，除首恶者外，一律施以教育，发给生活费，令其归家，时公费不足，便以己薪补充，匪患即敛，民众称善。

民国二年，孙中山通电各省，保送辛亥革命有功人员赴英美留学，四川选送20名，溪，名列第八，后因袁世凯阻扰，未能成行。民国三年，国会议员选举，溪在川北道当选，赴京参加国会。民国五年，张勋复辟，国会解散返川。民国十年国会重开，又进京赴会。民国十一年，与王兆鳌、沈钧儒、黄云鹏等奔赴天津，约众议员到上海反对曹锟贿选大总统。民国十二年，段其瑞推翻曹锟，溪，与同事在北京南长街组织“国会非常会议办事处”，任国会常任委员会委员。同时，常驻《北京广济寺佛教总会》，开始潜心研究佛学。（在京期间，从师陈健如学习医术，尔后，坚持自学，广集民间验方，为他晚年医术成名垫定了基础）。

民国十三年，被北京佛教总会推为代表，赴南京政府商定保护庵、观、寺、院条例。嗣后，任南京龙王庙红万会堂宗教哲学教员。在此期间联络沈钧儒、王兆鳌等进步人士通电全国，指斥四川军阀“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”及滥派苛捐杂税的罪行。民国二十六年后，闻讯独子被害，孤身便漂泊于汉口、宜昌、宣汉、达县（真佛山）等地。

民国三十三年，家人聘用当地李思藩将溪接回故里（临行前，“将所有衣物、用品赠送他人，竟将一些字画、小古董装一背栏”。民众议论：“人家做官的回家抬一路家私，李四老爷回来，只有一个背栏……”）。溪回归后，不问世事，仅热心于慈善事业。先后倡修曾口盐码头、人渡码头；培修旧桥三座，补修曾口至巴中石板路、曾口至梁永大路；荡卖家产，新建留杯池庙宇、扩修书台山庙宇，广施钱粮衣物。

后约孤叟陈三道（原绥定府腾文公）、谢福元等人上了书台山。垦植之余，设坛念经。远近孤老和游方道士闻讯，纷至沓来，日至三十余口。溪，不畏寒暑，上街下乡筹划善缘，凡遇富豪、官吏者，“你这宝贝，给书台山出点善功吧”！无一拒付。

1951年，中央政协来函，邀请溪进京任政协委员，他淡然谢辞。 1952年，凡有上山求神以解病痛者络绎不绝，均以自研药粉并配处方赠与。使一些疑难病症立见奇效，民众颂为“神方”。

1954年夏，有人诬告溪“搞迷信活动”，曾被县公安局拘留审查，在抄家时，查出：“孙文赠”带鞘匕首一柄、《辛亥革命领袖影集》一部、丰子凯赠水彩画——螃蟹钻乍草一幅、三国赵云“安民告示”一张、成都公孙长子书扇叶三张、青羊宫老道赠“舍利子”一颗。后经查明，无罪释放。

尔后，寄居侄女家，上门求医者时有涌挤之势。溪治病之法，多用金石研粉，药汤为引。问病处方，不诊脉象。收取医药费用听便，凡遇贫者，反给资助，时有囊空如洗。张澜（张表方）和胡耀帮到巴中视察，曾会见了李望溪，并准他加入曾口“联合诊所”行医。由此，求医者甚多，有待三日方得诊治。当年，有好奇者统计，求医者，覆盖川内外十七个县（市）。

溪，六尺方汉，身材魁伟，鹤发童颜，神采奕奕。谈吐清晰，声音宏亮。常习气功，保健良好。古稀之年，齿健目明。看书、写字无需视助。记忆力强，过目不忘。曾于少年参加巴州县考时，所作“八股文”和主考所下批语，相间五十余年，仍然背诵如流。闲时，常和当地群众摆“龙门阵”，所讲之事，有时间、有地点、有姓名，故事情节详尽，闻者为之惊叹！

“李四老爷”是那个年代，风靡一时的传奇人物！ 1960年秋逝世于曾口镇，享年七十五岁。逝世二十余年后，广大民众念念不忘，自发筹资数万，于书台山、卧灵山，为其竞立塑像，以表怀念。 卧灵山凿成石窟，浮雕李望溪坐姿一尊。傍书联曰：“从医从佛寻真谛，为仕为庶存丹心”。