刘昭基，字小仓，同治己巳年（1869年）出生于南江县赶场溪新榜上庄园（今白梁村）。彼时，其祖父“静波公”刘钜涛虽已离世，但置业千亩的遗泽仍滋养着刘氏子孙。昭基之父刘汉祥承继了新榜上、田家湾、二黄平、王家坪等遍布汉中的产业，伯叔父刘汉发、刘汉鼎则各守龙池子、漆林坝庄园。在这样锦衣玉食的环境中长大，昭基却未染纨绔之气，反以诗书为友，以笔墨为伴。
刘昭基的成长环境，是赶场溪少有的“富而好礼”之家。家族拥有千余亩土地，以租谷供塾师束脩、购书刻版；在赶场溪中街设有十二间铺面，开设“小仓书肆”售卖经史子集；在秧田沟、胡家沟等地拥有柴山数百亩，并筑“听松阁”作为文人雅集之所；此外，家族还持有静涛铁厂三成红利，专门用于资助寒门学子赴川北书院应试。在如此浓厚的书香氛围中，昭基七岁入塾，十二岁能诵《诗经》《楚辞》，十五岁作《新榜上春望》，为邑中名士所称。然而，他的科举之路却终未成名，光绪十五年（1889年）乡试落第，光绪十九年（1893年）再赴保宁府试，又铩羽而归。
科举的失意并未使昭基消沉，他反以“小仓”自号，取“仓廪实而知礼节”之意，立志以诗书传家，不以功名限子孙。他曾言：“科举如登梯，一步一险；诗礼如种树，十年成荫。吾不望子孙为进士翰林，但愿其读书明理，作一清白人。”为此，他于新榜上庄园侧建“小仓书屋”，规制仿武昌岳麓书院。正厅悬挂祖父钜涛公“静波”遗像，两侧联曰“铁水铸锅传万灶，山货铺道达三巴”；藏书楼积书八千余卷，分经史子集四部，尤以楚地文献、川北方志为富；讲习堂聘请塾师二人，一授经学，一授算学、格致（近代科学）；习字廊则每日晨课，由昭基亲督子孙临摹《颜勤礼碑》《兰亭序》。
为了让诗礼传家落到实处，昭基请堂兄昭明定“刘氏家规”十二条，核心全在“诗礼”二字。在诗之教上，要求每日晨起诵诗一首，不拘唐宋，唯求会心；春秋佳日率子孙游天池子、福兴桥，即景赋诗；年节聚会则以“飞花令”为戏，吟诗饮酒。在礼之教上，要求晨昏定省，子孙必诣祖父像前问安；婚丧嫁娶遵《朱子家礼》，不尚奢华；乡邻纠纷以“礼”调解，不讼于官。昭基本人更是以身作则，每日五更即起，焚香、诵经、习字，数十年不辍。其诗稿《小仓吟草》虽未刊行，却在赶场溪文人中传抄，中有名句：“漆林坝上菜花黄，不羡长安走马郎。一卷《离骚》一壶酒，小仓深处是吾乡。”
在昭基的教导下，子孙皆以诗书发家，各成其业：长子刘俊庭为民国军官，次子刘俊聪为军医回乡，三子刘俊敏（字慧夫）于抗战中牺牲。昭基晚年，子孙绕膝，书屋灯火通明。他常对孙辈言：“吾祖静波公，以铁水山货起家；吾父汉祥公，以诚信经营守业；吾不才，以诗书传家。汝等当记：铁会锈，货会朽，唯有诗书，可以穿越时代，使后世凛然。”
民国3年，昭基疾终，享年约四十余。他葬于庄园后山，与祖父钜涛公墓相望，墓前不设石人石马，唯立一碑，上书堂兄昭明亲笔题写的“诗礼传家”四字。时至今日，赶场溪“小仓书屋”旧址尚存，虽经地震损毁，但正厅“静波”遗像仍在，两侧楹联墨迹犹新。刘氏子孙散居各地，或为官、或经商、或从教、或行医，皆以“诗礼”为家训，不敢或忘。
刘昭基一生虽未科举成名，却以“诗礼传家”四字照亮了刘氏子孙的道路。真正的“发家”，不仅是财富的积累，更是文化的传承；真正的“凛然”，不仅是功名的显赫，更是人格的挺拔。今日白梁村新榜上，油菜花黄时，仿佛仍可见那位手执书卷、不修边幅的“小仓先生”，在田埂上漫步，吟哦着他的诗句：“千亩家业何足贵，万卷诗书胜金玉。后世凛然非因我，诗礼相传是吾庐。”
（根据“古董厨师”抖音号整理而成）
