本文详细整理了四川省通江县著名的“通江八景”相关古典诗歌作品。文中不仅收录了壁山春望、嘉祐寒泉、龙潭马迹等八首描绘当地胜景的诗作，还附带了详尽的注释，解释了古迹的历史地理背景，生动展现了通江的山水之美与深厚的历史文化底蕴，为读者了解当地的传统文化和历史沿革提供了珍贵的文学视角。
一、壁山春望⑴
层崖幽僻少人扪⑵，我为寻春醉一尊。浓淡烟封高下树，白红花放旧新村。酒开土瓮因醅熟，茶煮山泉带雪痕。归去已忘天欲暮，儿童欢笑正迎门。
腊去寻春春兴酣，一天佳气霭城南。雪消清静山腰寺，霜洗鲜新树里柑。拚醉浑忘危石磴⑶，撷芳须满插花担。晴江咫尺流澌下，浴净尘嚣礼佛函。
丹穴云宫未易扪，谁开半壁待琴尊⑷。才行渔唱樵歌地，又见梅肥雪瘦村。依旧风华天不老，分明图画墨无痕。 我来只问春消息，珍重阊阍⑸莫闭门。
寻春无复畏登高，引得同游笑二毛⑹。歌籁⑺催人披白雪，诺江⑻有客问兰桡⑼。摩娑鸠杖⑽扶芒屩⑾，点检春衣换絮袍。为探绿萼梅信好，诗篇漫兴任挥毫。
⑴【壁山】四川省通江县县城南面之山。以山之峭绝如壁而得名，层峦叠嶂，绵延数里。古为“通江八景”之一。
⑵【扪】按，摸。
⑶【磴】山路上的石台阶。
⑷【琴尊】琴与酒樽为文士悠闲生活用具。
⑸【阊阍chāng hūn】指宫门。
⑹【二毛】斑白的头发。常用以指老年人。
⑺【歌籁】即歌籁山，在通江县县城北。《清·道光通江县志》载：歌籁山，治北半里，与壁山遙对，传闻上有石鼓击之闻数里，如有歌声缥缈自空而下。
⑻【诺江】即诺水河。该河从壁山脚下流过。见本卷《诺水歌》注⑴。
⑼【兰桡náo】小舟的美称。
⑽【摩娑鸠杖】抚着杖头刻有鸠形的拐杖。
⑾【芒屩juē】用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。
二、嘉佑寒泉⑴四首
曾讶蓬瀛⑵属大观，城南一六也同看。池涵寺影因禅定，波晃山光带月寒。古径回廊幽曲曲，清流浩淼任盘盘。时偕钟磬清尘想，法涌南泉应不干。
流澌湛湛自清泠，最胜逢源咒破屏。惯逐茶烟翻蟹眼⑶，曾浮云气吐霓旌⑷。闲凭竹槛琴三弄，汲伴蒲团月一瓶。长共履声随佛住，如斯书夜复谁醒。
水经评次说中泠，我有泉生古石屏。尽可沁脾飞兔颖⑸，岂同濯足⑹起鱼腥。疑冰结夏龙眠钵，闻法浮花香满瓶。山寺煮茶吞四碗，不寻僧话已成醒。
法在曹溪⑺水月湛，山光城影久渊涵。几声钟磬香林派⑻，半榻琴书相国龛⑼。清畏人知新汋⑽爽，波同禅定久澄甘。源头活泼无过此，贮得一瓢仔细参。
⑴【嘉佑寒泉】嘉佑寺（今毁）。在四川省通江县城对面南寺沟，寺内有寒泉流出。
⑵【蓬瀛】蓬莱和瀛洲。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。
⑶【蟹眼】比喻水初沸时泛起的小气泡。
⑷【霓旌】相传仙人以云霞为旗帜。
⑸【兔颖】兔毛制的笔。亦泛指毛笔。
⑹【濯足】本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。
⑺【曹溪】禅宗南宗别号。以六祖慧能在广东曲江曹溪宝林寺演法而得名。以此喻“嘉佑寒泉”。
⑻【派】水的支流。
⑼【相国龛】指嘉佑寺旁边的“四贤祠”（今毁）。唐僖宗中和三年（883）七月，宰相郑畋因病到时任壁州（今通江）刺史的儿子郑凝绩处养病，第二年十月离去。后人将他和向佺（通江人，宋 巴州知事，抗蒙名将）、向翀（通江人，明监察御史）、向阁（通江人，明 通判）列“四贤”建祠以祀。
⑽【汋zhuó】古通“酌”：挹取。
三、龙潭马迹⑴四首
丹家抱膝守离坎⑵，练汞修铅⑶竟自劳。井上今逢真一酒⑷，人间常见华三高⑸。引瓢贮月剪春脚⑹，操钵分清泻怒涛。我为枯肠须酌取，剩余添作染须膏。
石经龙窟似葭莩⑺，画象灵踪又一区。地近仙亭凝紫气，矶来鹤伫接青芜⑻。乘云化去僧空钵，破壁飞升伎绝图。胜地罕逢勤过访，渔翁莫访客形枯。
龙潭龙跃自何年，石上龙痕印尚鲜。寂寞空山飞雾雨，槎枒古木系渔船。几家诗赋凝丹碧，一个亭台老地天。我谢尘嚣曾宿此，江声隐隐不成眠。
騕褭⑼蹄轻只一过，偏留踪迹映清波。曹家⑽图画如斯少，伯氏⑾相经未易多。骏骨空肥眷苜蓿，高标宁畏蹑鼋鼍⑿。我来江上寻龙窟，咄咄长吟天马歌。
⑴【龙潭马迹】古为“通江八景”之一。在县城东十里，宕水（大通江河）之侧，溪出龙山之西北五里，下流与宕水相汇为渊（因修酒厂，今毁），相传龙化马跃出踏石有迹，潭侧为真人孙思邈晒药处。故美其名曰：“龙潭马迹。”
⑵【离坎】离卦和坎卦。坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
⑶【练汞修铅】古代道士为寻长生不老药，而进行的化学反应。
⑷【真一酒】酒名。宋苏轼居岭南时自酿酒。《真一酒》诗引:"米、麦、水三一而已。此东坡先生真一酒也。"
⑸【三高】三名高士。越·范蠡、晋·张翰、唐·陆龟蒙皆吴人，宋时吴江以三人为三高，设三高祠祀之。
⑹【春脚】指春天的时光。
⑺【葭莩jiā fú】比喻瘠薄；简薄。
⑻【青芜】杂草丛生的草地。
⑼【騕褭yǎo niǎo】古骏马名。
⑽【曹家】曹仲达，中国南北朝（北齐）画家。来自中亚曹国(乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。无作品传世，但现存的北朝佛教造像中有与其相似的风格。
⑾【伯氏】伯益，又名大费。古代东夷族首领少昊之后，嬴姓诸国的受姓始祖。我国最早的唯一记述东方帝俊神系的《山海经》据传是伯益所作。
⑿【鼋鼍yuán tuó】大鳖和猪婆龙（扬子鳄）。
四、虎井龙声
自入阑楯⑵已失尊，浑藏牙爪定虚声。雄心久冷同澄水⑶，长啸生风亦好音。变叶炳文⑷呈圣瑞，繘⑸余汲渫⑹受王明。依稀犹记当年事，玉殿高秋听一鸣。
⑴【虎井龙声】古为“通江八景”之一。虎井：在今通江县通江中学校园内。相传在古时如本县有人考取举人以上者，井内就会发出龙鸣之声。
⑵【阑楯dùn】栏杆。
⑶【澄水】清澈而不流动的水。
⑷【炳文】焕发文采。
⑸【繘jú】用绳汲井水。
⑹【渫xiè】除去，淘去污泥。
五、西寺松风⑴
只爱西山秋气高，朅来⑵清韵出林皋。寺围龙甲蛇枝树，风送鼍吟鲸怒涛⑶。似带经声消俗状，如闻琴响弄新操。山中宰相⑷知谁是，自笑科头⑸漫自搔。
⑴【西寺松风】古为“通江八景”之一。西寺，在今通江县诺江镇西寺村，该寺早毁。按清《通江·道光县志》记：寺多胜概，四围古松，皆历朝乔木，故涛异他处。
⑵【朅qiè来】何来。朅，通“ 曷 ”。
⑶【鼍tuó吟鲸怒涛】比喻风撼松林，声如波涛，如鼍鸣，如鲸怒。
⑷【山中宰相】比喻隐居的高贤。南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。
⑸【科头】谓不戴冠帽，裸露头髻[jì]。
六、铜山夜雨⑴
老禅说法似参寥⑵，引得龙眠⑶听竟宵。碧藕⑷未陈一夜供，疏钟先散五更潮。频留碎玉鸣鸳瓦，阵泻铿金响雪蕉。自是道人功德水，直今逸事⑸未全消。
⑴【铜山夜雨】古为“通江八景”之一。按清《通江·道光县志》记：在县南百余里。云气蓊郁，每夜静雨声大作，虽晴亦然。
⑵【参寥】《庄子》中虚拟的人名，寓意虚空高远。
⑶【龙眠】这里指归隐林下者。
⑷【碧藕】神话传说中仙人所食的藕。
⑸【逸事】世人不太知道的事迹。多指未经史书记载的事。
七、东山晚照⑴
此地紫仙⑵曾一住，彩霞收入夕阳间。地当震位⑶春常在，天放西来夜不关。衰老经心欣岁稔，儿童拍手贺晴还。近来豹虎浮江去⑷，落得余年十亩闲。
⑴【东山晚照】古为“通江八景”之一。东山，在今通江县东山乡。按清《通江·道光县志》描述该景：半山黄叶，一片斜阳。远树归鸦，冲暮霭而直上；平沙落雁，破夕照以横飞。景色苍茫，光搖金碧。风烟缥缈，影灿云霞。转瞬月挂西峰，伫卜朝来东霁。
⑵【紫仙】旧时对神中位尊者的敬称。
⑶【震位】指东方。语本《易·说卦》：“万物出乎震。震，东方也。”
⑷【豹虎浮江去】刘昆为弘农太守，豹虎为患，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎豹渡河远去，社会安定。
八、包台夜月⑴
遥瞻仙窟绝孤清，迟我登临己半生。棋局敲残樵径杳，竹风扫净月华明。云归洞壑丹犹暖，鹤唳空濛鸟不惊。紫府飞霞何处是，望中山色自交横。
⑴【包台夜月】包台，山名。《清·道光·通江县志》：在四川省通江县东三百余里处，耸出云表，上有石洞，洞开天窗，夜月入，照彻明朗。相传为文昌帝君修仙处，丹窖尚在。洞外数步有竹，遇风则拂洞口使净，故土人传为月点灯，风扫地。
