民国时巴中帮会林立，各行业有会，有管仲会、文昌会、玄女会、无常会、鲁班会、杜康会、龙王会、财神会等；各码头有帮，有哥老会（袍哥）、青帮、丐帮、顺帮、渝帮、申帮、生死同盟会等。帮会组织中以哥老会势力最强，人数最多，规模最大，覆盖最广，称兄道弟，参加袍哥成为当时社会的一种风气，“袍哥人家绝不拉稀摆带”，成为袍哥们的口头语。
一、通江县的哥老会
民国通江县哥老会堂口有仁、义、礼、智，主要分县城系统、刘坪系统、广纳系统，其余各乡镇的袍哥大多源出县城。
民国二十五年(1936) 农历五月十三日，施恺章在涪阳坝（今涪阳镇）关帝庙举办盛大的“单刀会”，祭“关公”，论功行赏，发展组织，提升了屈植三等5人“一步登天”（直升大爷）。
县城系统有仁字号“复兴通”，社长向衡平、杨特修，下有龙溪沟、马家坪、毛浴、碑坝、沙溪5个分社，共有2000余人。义字号“翠峰祥”，司明璋、鲁良臣、司文斌先后任社长，下有毛浴、木溪浩、龙溪沟、瓦石铺、张清坝、涪阳、大公、新场、平溪、永安、沙溪、马家坪、铁溪、鸣盛、大石桥15个分社，共有5000余人。礼字号“集云轩”，先后由熊子谷、岳绍程、袁明星任社长，下有毛浴、瓦石铺、龙溪沟3个分社，共有800余人。
刘坪系统有义字号“大同社”，社长何道南、王瑞卿，下有分社“同心社”，共有1000余人。礼字号“忠益祥”，社长张耀庚、李凡图，下有6个分社，分别为益和社、益群社、广益社、益兴社、益明社、协益社，共有2000多人，礼字号还有中兴公、中心公、继礼社3个分社，共有500余人。智字号由张天伦、肖文清等人掌舵把子。
广纳系统有义字号“自诚社”，坐堂大爷张开华、张上达，陪堂大爷有张显图等6人，分社有梓潼庙“同仁社”，共有200余人。礼字号“精诚社”和“至诚社”，“精诚社”坐堂大爷张显修、张开武；“至诚社”负责人肖作霖、卢厚安，共有200余人。
二、南江县的哥老会
宣统二年（1910），南江、陕南、渠河的袍哥组织在广元团首姜维军联合下，组织保路同志会；宣统三年（1911）10月26日，孝义会（川东北袍哥组织）统领陈恺（南江县八庙乡人）等攻打巴州城，陈恺与李克豫、蔡受之、杜昆山被诱杀，全军2000余人惨死，孝义军指挥李绍伊闻讯率军攻克巴州。
民国时期，南江较大的场镇上均有哥老会的“码头”，“公口”（即帮会成员出入的机关）、较大的码头有5个堂口，一般的码头有仁、义、礼3堂口，每堂口的人数众多。
南江县朱公垭（今朱公乡）、锦鸡垭都有袍哥组织活动，堂口有仁、义、礼。民国二十年（1931），朱公垭仁字号大爷龚玉如（富绅），义字号大爷孙佐卿（乡团总）、礼字号大爷孙国藩（乡联保主任），一到农历五月十三日，朱公垭等地的袍哥们在朱公垭场上关帝庙进行集会，举办“单刀会”（传为关羽单刀赴会的日子），张灯结彩，大排香案，接收新会员，处理内部事务，宴会全体成员；民国时，南江较有势力的袍哥有仁字号大爷罗北辰，义字号大爷张晓康，付公亮，礼字号大爷熊清和等。
民国二十四年（1935）2月，四川省政府改组，名义上归属于国民政府，此时，国民政府正推行“新生活运动”，要求勤俭节约，而南江、巴县、江津等地哥老会首领却以祝寿庆生为名，“做大酒席，办迎宾会”，奢侈浪费，聚众赌博，扰乱治安，与“新生活运动”所提倡的生活方式不符合，省政府迫于中央的压力，下令禁止哥老会举办类似聚会。
三、巴中县的哥老会
清代中叶，哥老会传入巴中，民国初，巴中县的袍哥会已成气候。
民国九年（1920），县城李子厚，雒海峰立堂开山，首开仁字号“翊汉社”，召收兄弟伙，恩阳河出现仁字号“聚英公”，尔后，全县各场镇以当地团总、保正、豪绅为舵把子，相继拉起袍哥队伍。
民国二十五年（1936），义字号兴盛，建“大安社”，县内各地联保主任纷纷以义字树起旗帜，把持本地码头。
民国三十年（1941）后，礼字、智字号陆续出现，礼字号有“武英社”，智字号有“浚智社”，巴中县四堂并存，各立山头，各堂口为壮大势力，竞相拉人入伙，义字号系当权派，资财较丰，入伙的人最多，堂口有830人，仁字号系老牌，颇具权势，入伙的人较多，堂口有320人，
民国三十四年（1945），仁字“翊汉社”的何沛另立山头，在县城关帝庙创建义字“复兴社”，开山仪式，热闹非凡，全川有26个县的袍哥组织派人前来恭贺。礼、智两号系少壮派，入伙的人较少，礼字号敢闹敢闯，堂口有110人，智字号堂口仅有45人，当时有“仁字号的权，义字号的钱，礼、智两号的拳”、“仁字操面子，义字操银子，礼字操刀子，智、信两字满身是虱子”的说法。
自民国二十八年（1939）起，巴中县哥老会逐渐扩大普及，成为半清半浑袍哥组织，县内男性成年人90%皆加入袍哥队伍，以“嗨袍哥”为荣，在社会上“吃得开”，袍哥势力遍及城乡，无人敢惹，无人与敌，兴隆场乡（今恩阳兴隆镇）仁、礼2堂有4700余人，石城乡（今恩阳石城乡）仁、义、礼3堂有4300余人。
巴中县各地堂口多少不一，大场镇一般都有4堂，同堂有若干大爷，小场镇大都有3堂，无智字号，城内有“翊汉社”、“大安社”、“武英社”、“浚智社”，恩阳河有“聚英公”、义字号“崇兴公”、礼字号“武英公”、智字号“复汉公”；三汇溪（今恩阳区三汇镇）有仁字号“西伯堂”、义字号“中元堂”、礼字号“三福堂”、智字号“四喜堂”。
清晚期，巴州民间武术家易华山为仁字号大爷，开了“松柏堂”，光绪二十四年（1902），反洋教斗争中，在巴州柳林场（今恩阳区柳林镇）天宝寨举旗“造反”，攻打七颗石教堂，又联合恩阳河、青木桥的袍哥大爷雷东山、徐坤山起义，口号为“扫清灭洋”，时人号称“三山起义”，聚集袍哥兄弟伙，打击洋人，打烂教堂，抄了依仗洋人势力欺压百姓的教徒党泽三、张汉臣的家，抵抗镇压起义的巴州清军。
四、平昌县的哥老会
平昌县哥老会先后在境内大部分场镇设堂口、码头，大场镇一般都有仁、义、礼、智、信5个堂口，小场镇设有一、二个堂口。全县袍哥组织盛行于民国二十六年（1937）至民国三十七年（1948），其间，仅福申、响滩、白衣等地入会近2000人，石垭乡的袍哥常到山头密林里聚会商讨帮会中的事。
福申场（今福申乡）的袍哥在五圣宫内设“香水堂”、立堂开山时有赞语：“山水少华气势扬，一堂英俊辅家邦，水流清白连巴字，人后淙飞万留香”，堂口共有300余人，先后任坐堂大爷的有李龙成、王元贞、严和鸣、王抚民、李焕等。
民国初，响滩场（今响滩镇）的袍哥组织设仁、义、礼、智4个堂口，仁字号有大爷陈维喜、王福安等；义字号“同德宫”，后改名为“同德社”，设在坐堂大爷胥采臣店内；智字号“智成社”，设在李廷章店内；礼字号“福康社”，设在舵把子罗刚店内，礼字人多势众，富商罗刚是各堂口总头目，是远近闻名的码头大爷。
1949年底至1950年初，巴中各县解放，与四川各地一样，通过清匪反霸，政府对罪大恶极的袍哥头子作了镇压与处理，一般成员不加追究，对袍哥成员进行登记和教育，袍哥组织作为封建社团，自行解散，最终解体，退出历史舞台。
