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一
嘉庆元年（1796）夏，四川北道保宁府通江县麻巴里一甲冉家塆，来了一个不速之客——他身材高大，举止文雅，操一口湖北方言，自称风水先生，访名山胜水、寻龙步脉而来，名叫孙士凤。
冉家塆是通江县的一块“飞地”（隶属某行政区管辖但不与本区毗连的土地，其历史成因复杂，具有边缘地带特征，政府控制力薄弱，行政管理松弛且成本高，社会经济落后，文化多样性色彩浓郁）。《通江县志》卷一《位置·区域·附一：瓯脱（边地、边境荒地）、侨属地》：“民国期间瓯脱之地，《（民国）通江县志稿》载有八处：‘……冉家湾（塆），在芝苞口东南八十里，面积十三方里，住户三十，临封为巴中、万源县地’，今属万源县地。”因行政区划多次调整，冉家塆在今万源市鹰背乡东南，宣汉县凤鸣乡仙寨村、红峰乡中银塆交界处，属宣汉县地。
刚进冉家塆，孙士凤便遇到薅秧归来、两腿泥巴、年近五十的当地农民冉文俦。孙士凤对冉文俦拱手道：“老兄，一看你就是大贵大富之人，你将百代留芳。”冉文俦一头雾水，不识此人，不想搭理他。孙士凤见这个木讷的农民不愿与自己搭讪，便用手指着冉家塆周围的山水对冉文俦说：“九龙捧圣活龙昴，金谷流水响叮哨；天生玉桥锁门槛，五面旌旗对山扬。”
冉文俦看着家乡熟悉的山水，似懂非懂，经风水先生一指点，觉得有些道理，且越看越像——宅前两侧九个山梁活像九条龙，均转过头来望着屋舍所处的圆包，谓之“九龙捧圣”；对门沟里连接两山之间一块两丈多长的石板人称天生桥，谓之“天生玉桥”；宅正面五座夸张的山峰如同五面招展的旗帜，谓之“五面旌旗”；山脚玉带似的小溪中，有十二个大小不等的圆形水潭，流水潺潺，谓之“金谷流水”；乡民碾米的大石碾正好安置在宅前的大石板上，碾米时，牛拉着碾子，木档卯榫发出“龙呀龙呀”的声响，谓之“活龙昴叫”。
对这些“风水”牵强附会的解释，一开始，冉文俦并不在意。可是经风水先生添油加醋一夸大、一传播，消息很快就在冉家塆及周边漫延开来。一些人再见到冉文俦时，便恭贺他占了好风水；也有一些好奇者从其他地方专门前来看冉家塆的风水，向冉文俦道喜，吉言他这辈子迟早要升官发财；更有一些迷信风水的人怂恿他，不要务农了，重新找活路，兄弟伙愿意跟他一起闯荡。
冉家塆民风剽悍，居民五方杂处，鱼龙混杂。与冉文俦接触的人中，有附近巴山老林里烧炭的人、纸厂舀纸的人、竹木厂的工人、木耳厂砍耳棒的人。他们大多是在附近“混碗儿饭”吃的外地流民，平时住茅草棚，生活极其艰辛，当然也不乏啯噜匪贼。冉文俦觉得自己在冉家塆面朝黄土背朝天都快半辈子了，决定放弃务农，另谋生路。有人建议他去找在周围给人“看地”的湖北来的风水先生，听听他的意见，风水先生毕竟走南闯北，见多识广，是见过世面的人。冉文俦把风水先生请到家，说了自己的想法。风水先生神秘地告诉冉文俦，说这个想法好，这一切都是天意，天意不可违抗。接着，向他亮明了传教的真实身份，滔滔不绝向他宣讲白莲教教义。冉文俦如醉如痴、如梦方醒，终于被白莲教“所获资财，悉以均分”“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等主张彻底打动，他站起来，一拳砸在桌子上，大叫：“我冉文俦不闹他个‘底朝天’，誓不活人！”风水先生火上加油，煽动道：“‘地灵人杰’之中，你已占‘地灵’二字，但离‘人杰’还远，这得靠自己造化。”
平时清冷、僻静的冉家塆很快就热闹起来。白天，塆前塆后的人老老实实、安安心心务农；晚上，附近亭子庙、白垭寺、上清庙等寺庙里求神拜佛、加入白莲教的人络绎不绝，有时多达上百人。冉文俦长兄冉文杰、二兄冉文海、弟冉文宇、子冉天受、侄冉天元、侄女冉天秀、妻龚月英均入教，并成为忠实教徒和白莲教骨干。他们在风水先生孙士凤指点下，拜灯、拜旗杆、拜簸箕、拜板凳、拜糍粑……万物有灵，见啥拜啥。风水先生一语道破天机，说拜得“灯花大如斗”“簸箕能腾云”“板凳能当马骑”旗杆自己立起来“”糍粑吃了又长“的时候，就是功德圆满、大功告成之时。
随着拜神的人增加，加入白莲教的人也就越来越多，小小冉家塆已不能容纳，便搬到西北的王家寨（在今万源市鹰背乡东）开展拜神活动。教众在五里长、一里宽的王家寨砌石墙，建山门，掘水井，凿了五十个碓窝、四个石碾，并在山上所有的岩嵌里建了粮仓、马房，厉兵秣马，伺机举事。
这一切都被居住在王家寨西面鲜家坪的一个秀才看在眼里。秀才大惊失色，多次派人向巴州、通江、东乡（今宣汉）、太平（今万源）州署、县署报告。州、县官员要秀才实地拿出真凭实据后，然后派兵抓捕。秀才只好亲自到冉家塆及王家寨一探究竟。秀才到了冉家塆一看，不出所料，到处是人，蠢蠢欲动，摩拳擦掌。秀才试探性了解情况，平时对自己恭恭敬敬的冉文俦此次一点也不客气，很不耐烦地答非所问。秀才没有待多久，就离开了。当秀才行至白垭子，冉文俦暗中派去跟踪的人一刀便把他杀了。杀了人，冉文俦和风水先生连夜召集教众，宣布举事，并声明愿参加者就一起上王家寨，不愿参加的人就回家困瞌睡。风水先生告诉教众，襄阳齐王氏（王聪儿）已经闹了大半年，达州徐天德已于九月十四日举事，东乡王三槐、巴州罗其清也准备大干。我们不干，更待何时？风水先生说完，冉天元扛起大旗，直奔王家寨。接着，家住王家沟的王世虎、杨家山的李彬等人也率族人和亲戚上了王家寨。
此日为嘉庆元年十月二十四日。
王家寨教众约二千。寨上营盘三座，从寨下到寨顶设岗哨七道。风水先生孙士凤和冉文俦、冉天元、王世虎、李彬等住王家寨龙咀包中军帐内。教众积草囤粮，制刀铸剑，招兵买马分营打旗号，公开与官府分庭抗礼。
冉文俦大张旗鼓举事，官修地方志记载如下：
“（嘉庆元年）十二月，……通江县则有冉文俦与其侄添元、添洒及王士虎、陈朝观、李彬、杨步青、薄天宝、景英作乱于王家寨。……重庆镇总兵官百祥攻冉文俦于通江县之王家寨。贼率众遁入巴州之方山坪，与罗其清合。总兵官百祥领兵勇剿之。”〔《（道光）通江县志》卷之五《武备志·平定教匪》〕
“（嘉庆元年）十二月二十一日，巴州教匪罗其清据方山坪，三合院苟文明、响滩子鲜大川携族从之。同时，通江冉文俦、王士虎、李彬等据王家寨，与其清相为声援。”〔《（道光）巴州志》卷十《杂纪志·襄阳教匪齐王氏至巴州、苟文明坠岩、方山贼平段》〕
二
冉文俦结寨聚众举事惊动朝野。代理四川总督英善率兵驻扎达州，同时征剿徐天德、王三槐、冉文俦。英善令重庆镇总兵百祥一月之内攻下王家寨，同时派保宁府知府李杭、巴州知州常发祥、川北镇通巴营巴州汛驻防把总岳廷椿及南江教谕彭昭龄、通江武举陈家春、巴州武举苟芳贤、武生陈安邦、监生冯宇郅、义首苟义贤等约三万人将王家寨围得水泄不通。王家寨四面绝壁，壁垒坚固，除多道寨门外，其余无路可攀。百祥抵达王家寨下，先是劝降，未果，便攻打王家寨下营门。下营门有两道寨门，两层悬岩，刀砍斧削一般，形势险要。官兵连攻七日，不克。百祥下令，改攻上营门。上营门虽山势较缓，但防守甚严，五道寨门，层层坚固，且有炮台，居高临下，洞若观火，进攻更难。攻寨数日，损兵折将，毫无效果，便撤兵至老鹤山（在今万源市鹰背乡境内，位于王家寨东南、冉家塆西北，即王家寨与冉家塆之间），详细观察王家寨地形。
王家寨南北走向，形如一条长蛇，击首则尾应，击尾则首应，如首尾两击，则寨可破。百祥茅塞顿开，重新攻寨。李杭从罐子寨方向攻王家寨北门，百祥携常发祥攻南门，吴廷椿攻西门，巴州武举苟方贤等乡勇攻东门，四路进兵攻打数日，王家寨宛如铜墙铁壁，岿然不动，官军寸尺未进。一到夜晚，冉文俦、冉天元、王世虎等利用居高临下的优势，时常下山偷袭官军（摸夜螺蛳），来去迅猛，如疾风暴雨，官军时有伤亡。无计可施，百祥向英善提出动用“大将军”“二将军”等大炮的要求，英善同意从达州运来红铜大炮至老鹤山、罐子寨等制高点轰击王家寨。此时已是嘉庆二年（1797）春。百祥见大炮朝空，精神抖擞，以为一举可以轰平王家寨，于是择定吉日炮轰王家寨。三月初十日，王家寨硝烟弥漫，火球横飞，“轰隆隆”的炮声此起彼伏，方圆十数里仿佛天塌地裂。按《（道光）巴州志》的记载，王家寨“屋柱俱碎，冉文俦乃率贼众冲围出，竟入方山坪与罗其其清合”。而民间的说法，冉文俦也备了火炮。当官军炮击王家寨时，教众一边紧守寨门，一边将辎重隐蔽在大小岩嵌和山塆处。官军炮击，损失并不大。待官军群炮猛轰后，寨上的炮火开始还击。炮战半月后，百祥实施疑兵之计，派兵将周围居民家中的晒席（铺在地上晒粮食的农具）收集起来裹成圆筒，用锅烟、土漆涂黑，命乡勇佯装抬大炮的样子，成群结队日夜抬运，同时派人站在王家寨四周的山头劝降。大约是消息封锁不严，抬假炮的消息最终传到寨上，寨上的教军嘲笑官兵：“龟孙子，太可笑，起晒席当大炮。”“龟孙子百总兵，抬起晒席来压阵。”百祥一听，气得口吐鲜血，倒于马下。
不日，冉文俦便接到巴州方山坪（位于今平昌县岩口乡方山村境内）白莲教首领罗其清的密信。
冉文俦迫不及待拆开信封——
文俦吾兄尊鉴：
许久未晤，渴念殊深。兄以一军之区，拒敌三月，智勇可嘉，辛劳可嘉，弟甚景仰。惟当前情势，敌众我寡，又彼此联系甚少，孤立无援。近日，襄阳教首齐王氏，即将率兵由陕来川，倡首统一目标，联台作战，以兄之众和兄之力，如能来方山坪，彼此聚合，商定策谋，风雨同舟，共襄大举，近取通江、巴州，远攻广元、剑阁，不仅保宁可得，川北可守，东、西两川亦可图也。弥勒佛生，天下将大治。就长就短，惟兄酌之。
其清顿首
冉文俦召集其他头目计议，认为齐王氏、罗其清深谋远算，切合当下时宜。我们目前势单力薄，死守王家寨没有出路；要把事情做大，就要“合股”，人多力量大。遂当夜拔寨起营，从鲜家坪方向杀出一条血路，直奔巴州方山坪。时为嘉庆二年四月末。
一说四月十三日，巴州白莲教首领罗其清率教众攻打鹰背场（今万源市鹰背乡治地）。鹰背场为王家寨前沿阵地，被官兵占领。冉文俦亦出兵夹击。百祥乘王家寨教军空虚，以重兵攻打得手。冉文俦无路可走，才到方山坪与罗其清合营。
五月，齐王氏、姚之富率襄阳白莲教军达东乡，攻陷东乡县城，川、楚教军会师，首领聚会，共商大计，共谋发展，二省教军被编为八个支队，分黄、白、蓝、青等旗号，冉文俦所属教军曰“通江蓝号”。
为摆脱官军包围，白莲教军很快从东乡分散，转移各地。冉文俦、罗其清留守川北，驻扎方山坪老营。
六月至七月，方山坪教军几乎日日与前来围剿的官军作战。七月底，方山坪老营粮食匮乏、武器短缺，增援官兵愈来愈多。冉、罗商议，派苟文明领一千名精干教军突围，引开官兵主力，趁机安排部分教军下山筹粮。半月之间，苟文明由方山坪至泥龙庙（今平昌县泥龙镇），再到清江渡（今巴州区清江镇），绕一大圈，方山坪教军趁机筹集了大批粮食和兵器。苟文明率教军牵制了官兵，也保障了方山坪的供给，并给徐天德、冷天禄等在川东开辟战场足够的时间。
八月初，徐天德、王三槐、冷天禄、龙绍周转战至巴州、通江交界的长滩河（通江县原跑马乡，今属铁佛镇）、邱家铺（今平昌县邱家镇）等地。为向川中地区发展，冉文俦、罗其清八月二十一日撤离方山坪，向邱家铺转移，与徐天德靠近。
九月初五日，教军换上官军服饰、旗帜，谎称为川北镇总兵朱射斗部属，直奔通江县城。一教军扮成官军信使，告知通江知县涂陈策，说明日朱总兵官亲临县城，巡察防务。涂信以为真，次日大开城门，迎接朱总兵官。哪知迎来的却是冉文俦、罗其清，待守城官兵发现情况不妙时，一切都来不及了，知县涂陈策被教军所杀，白莲教“通江蓝号”“巴州白号”教军轻而易举便占领了通江县城（此为教军攻陷的第二座县城）。旋即，白莲教新编的八个支队教军齐聚通江，盛况如同在东乡。
作为通江人，冉文俦自然就成了东道主。在其倡议下，教军高层召开军事会议，总结作战经验。确定乘清廷御前侍卫、署领侍卫内大臣德楞泰用兵陕西，四川兵力空虚的机会，教军由盆地边缘地区逐步深入盆地中心的战略方针，采取“打得赢就打，打不赢就走”的策略，滋扰官兵认为的安全地带，各队飘忽不定，使官兵堵无从堵、防无从防，束手无策。
按照会议部署，冉文俦、罗其清、龙绍周、王光祖等所部教军由通江县城直插巴州清江渡。教军来势凶猛，锐不可当，九月十八日攻占巴州城（此为教军占领的第一座州城）。九月底，又直奔营山、蓬州交界的徐家场。百祥率兵堵截，交战中，教军打死守备钟德，千总白天选、周德胜，把总丁尔表等武官。十月中旬，教军攻打营山县城，城陷；十月二十日，再攻打仪陇县城，城陷；十月二十八日，攻占渠县静边粮台，打死建昌外委李绍文、越西外委马志力等武官；十月底攻占渠县岩峰、涌兴等大场镇。此时，徐天德、冷天禄、樊人杰等教军头目也由巴州经鼎山、响滩至渠县，占领贵福驿、三汇土溪等地，整个渠县被教军占领大半。教军锋芒毕露，战绩卓著。
十一月初，冉文俦与罗其清分开活动。冉至仪陇、巴州交界的思南溪，扩充队伍，筹备冬衣。十一月底，冉进攻渠县静边、岩峰，打死前锋七十一、副将存柱、都司常存，刺伤副都统七十五左膀。在接二连三的胜仗中，教军武器得到补充，兵员发展至七千人。
嘉庆三年（1798）一月，冉文俦又由渠县到巴州，占领白衣庵（今平昌白衣镇），截断官军运粮水道。接着又进兵达州石桥河、蒲家场、双河场、胡家场等富庶之地，队伍扩充到九千余人。徐天德、冷天禄等经广安、合州、垫江、梁山、万县、云阳、大宁（今重庆市巫山县），绕一大圈再回通江，二月十七日，与冉文俦会师于南北场（今平昌县得胜镇）。此为通江会师后，教军第二次大会师。此时，教军活动于二十多个州县，兵员已达十万人，达到鼎盛时期。
在南北场，冉文俦提议教军再入渠县。二月下旬，教军先后占领蚊虫溪、涌兴镇、白沙寺、清河坝等地，冉文俦屯兵石梯坎。二月二十八日，总兵保兴率广东绿营兵围攻石梯坎。冉文俦主动放弃数道隘卡，退至一山梁，将保兴引入山沟。忽然大雨倾盆，官兵慌忙避雨，教军蜂拥而至。保兴见势不妙，立即后撤，退路及左右山梁旋被教军堵截，保兴被包围。激战中，教军打死参将文奎、都司黎志诚，歼官兵一千余人。突围中，保兴阵亡。石梯坎大捷，教军名震川陕，惊动清廷。
二月三十日，冉文俦率部直趋渠县李馥溪。四川总督勒保紧急调兵遣将防守渠县县城。三月初，教军骑兵直插距县城五十里的高岩头。正当勒保担心县城陷时，冉文俦率部迅速北上岩峰、涌兴。勒保又调兵北上。在土城垭，官兵先头部队被教军三路围攻。同时，冉文俦又派一支人马袭击勒保中军，勒保败。
三月初七日，冉文俦移营黑马山、观音岩休整，以逸待劳。提督富成率绿营兵攻打。富成在磨子溪、牛毛山遭教军前后夹击，从五更打到中午，几乎全军覆没。
三月十二日，勒保攻观音岩，调集富成、七十五、富尔赛、百祥、穆维等部人马，实行人海战术，大兵团作战。官军刚进入山沟，教军设置于两边陡坎上的大炮、火铳齐发，官军立即乱了阵脚。勒保督各部冲锋，游击泰安、把总李瑶带官兵刚冲到山腰，林中数百名教军一跃而出，双方肉搏，官兵几乎被全歼，泰安、李瑶阵亡。
三月十九日，冉文俦屯兵斗智坡。勒保率军三次冲锋，第三次冲至半山，遇教军伏兵，守备岑现佩，千总张如龙、吴开祥等武官阵亡。
四月初，冉文俦至孙家梁，与罗其清、徐天德、冷天禄、王三槐、樊人杰、龙绍周、阮正隆等教首会晤。经过两年多的南征北战，冉文俦、罗其清已有两万余人，不仅学会了游击战，也学会了攻坚战，能攻善守。
在孙家梁军事会议上，罗其清主张据守孙家梁，与官军一较高低；冉文俦主张放弃孙家梁，分头引散集结的官军。激烈争辩中，罗其清不愿放弃孙家梁。都是教军头目，都是同时举事，谁也说服不了谁，冉、罗不欢而散，自此两人心中结怨。
五月初，官军包围孙家梁。除勒保、惠龄、恒瑞、朱射斗等封疆大吏和清廷高级将领以外，又增加了清廷重臣德楞泰、额勒登保的两支八旗精锐。
五月中旬，官军开始围攻孙家梁。冉文俦与徐天德、冷天禄、樊人杰等白莲教头目率教军紧急突围，走渠县。冉文俦在大神山筑寨设卡。
五月下旬，围攻大神山的官军越聚越多，有人主张分头突围。冉文俦与徐天德、樊人杰、冷天禄等认为，一旦放弃大神山，罗其清在营山县鸡山的营地就孤立地暴露在官军面前，对罗十分不利。大神山与鸡山虽属两县，而相距不远，可以互为犄角，互相配合，以牵制和抵御官军。危急时刻，冉文俦主动提出承担守大神山的重任。冉文俦勇挑重担、援助友军的顾全大局感动了白莲教“太平黄号”头目龙绍周、“襄阳蓝号”头目阮正隆，龙、阮也愿留守大神山。徐天德、冷天禄、王三槐、樊人杰等突围不久，白莲教“襄阳黄号”头目王廷诏，“襄阳白号”头目高均德、张添伦在广元县突破官军封锁来到大神山，冉文俦又增加了援军。
作者：浩子 来自《巴中日报》