古雪女史寻根录（女诗人杨古雪家族录）

三、特色鲜明的诗词

杨古雪诗词多是用于赋诗纪行或记事，大多咏山水、家居生活、骨肉亲情和花卉草木，其中不乏历史人物的咏叹，《古雪校注》这样对古雪诗词题材进行的概括是正确的。通过这些题材，我们却不难领会到古雪诗词鲜明的时代性，强烈的人民性和勇敢的开创性，这些对于一个女诗人来讲是特别难能可贵的，但却是前人没有论及的。

鲜明的时代性。杨古雪生活在康乾盛世，朝廷日趋腐败，阶级矛盾逐日加剧。嘉庆元年（1796），湖北襄樊一带爆发了以王聪儿为首的白莲教起义。1797年5月，白莲教义军入川，扎营三十里，拥众数万。古雪夫妇护送张母周君入遂宁山中避难。同年底，杨古雪三弟杨继晓在与义军对抗中被斩杀。从十九岁到张家至离世，杨古雪在张家生活了二十六年，亲历了一个身世显赫的大家族由盛而衰的历史。杨古雪虽奋力支撑，仍逃不了走向衰败的厄运。嘉庆二十年（1815年）兄长亥白、船山相继离世，良师亲友也多与世长辞，高堂老母风烛残年，夫妇商定告养归蜀。杨古雪《月夜书怀呈夫子》诗云“明月照人人不见，樽中有酒休相劝。人圆人散意无穷，天上人间同眷恋。默默情怀四十余，春秋寒暑几多变……暮道浮生事渺茫，寸肠我已愁千转。含毫万绪欲书难，肯负月明光一片。今宵再拜问嫦娥，占卜何殊资众篆。两家欢聚筮前期，定省百年酬素愿。”

时代风云，家族变迁，伤心家国，感慨存亡，在古雪诗词中都可以清楚的感知，似史诗般给人留下深刻印象。

强烈的人民性。杨古雪十九岁前一直生活在四川，祖父杨颜彬是农民，父杨玺入学中举后在川南和苏州为官，清廉爱民，对古雪影响很深，所以古雪写诗不忘人民，视线离不开劳苦大众。

在《得川中书喜冠山弟入泮诗以勗之》中她写道“君不见长安大道豪家子，黄金浪用如流水。姘皮媸骨百无能，纨绔何尝不饿死。又不见志士当年受苦辛，断薤画粥不知贫。平生忧乐关天下，岂能富贵荣其身。我家偏在川西地，先是曾为清白吏。门户支持望汝贤，诗书手泽凭谁寄……”不忘根本，而且以实际行动解人于倒悬。

《武连驿收饥民男女十余人》：哀鸿今遍野，乞食竟何之。久被疮痍后，况逢饥馑时。流离堪堕泪，收恤敢言慈。免尔填沟壑，予心甚坦夷。

古雪对婢女红梅义重情深，祭扫立碣题墓联云：“人生有死君偏惨，异地招魂我更悲”。题额云：“想象芳踪”。又题诗云：“红梅侠骨早流芳，九曲坡前即北邙，只恐年久埋荒草，为留石碣立斜阳”。

慈悲为怀，真性情中人也!

写作风格富有创造性。“诗如其人”。一般女诗人诗风多婉约细腻，古雪诗亦然，但却在柔美华丽之中透露出一种豪气。

在赴江南途中，舟过白帝城，古雪作《白帝城怀古二首》其一：

吞吴灭魏两无成，戎马匆匆了一生。白帝城边遗恨在，至今犹有杜鹃声。庙貌倾颓事渺茫，白云天然绕瞿塘。满腔忠义今犹在，剩水残山照夕阳。

船到江西九江浔阳渡口，古雪偕夫携母游览古琵琶亭，怀念江州司马白乐天，题《琵琶亭》诗：

独倚栏杆采菊时，琵琶亭中画中诗。当年司马勾魂句，留与行人醉一卮。

即使写赏花醉酒，也豪情四溢，以上只是随意拈取两首为例。

正因为如此，吴锡麟在《古雪集序》中写道：“若夫人诗，谓之香山婉约，老杜精强，人亦奚疑，而不知操乎风雅之本者，在君家船山雄于诗者也……”白居易（香山）婉约，杜甫精强。张船山最善于写诗。而船山问莱之胞兄也，善诗且诗词写作理论有很高的造诣，对古雪诗作的影响无疑是巨大的。这也是古雪诗能形成“婉约”与“精强”兼而有之的风格的原因吧。