《巴中石窟——唐代彩雕艺术》序言

2006年8月，我到四川为广元昭化古镇拍摄电电视纪实片。从四川好友、画家家苏国超处获悉巴中有盛唐凿的石窟，历经沧桑，留存至今，于是慕名前往。啊！映入眼帘的景色实在令人惊叹！历史如此不朽，艺术如此瑰丽，佛像如此壮观。惊叹之余，我又了解到，除了一些专家学者知道此处有宝藏之外，世人对此知之甚少。而且这一伟大的历史奇迹，尚无出过一本完整的画册。我真想立刻用镜头将这些佛教艺术精华一一呈现在世人面前。可是因一些佛龛位置过高，大多只能仰视，当时未能如愿。我只得黯然离开巴中，边走边回首。但我在临行前与当地文管所李盛明副所；长谈妥，我一定会筹措资金，专程来巴中，给石窟出—本精美的画册。

从此，巴中石窟就深留在我的记忆之中。每当回想到巴中，一种折服、景仰、向往、眷恋的心情就油然而生。对于一个摄影人来说，能邂逅一个令人欣慰的题材，就会产生幸福感。我爱美、追求美，并用镜头捕捉美，因此我拍摄过历代观音塑像及各地各色荷花。巴中石窟既有和谐安详的佛家气象，又有赏心悦目的艺术之美，自然令我心驰神往。经过两年时间的准备，筹了资金，我约了刘海发、来然良两位摄影家协助拍摄，又相约雕刻家丁伟鸣、摄像师吴征，一行五人同赴巴中，了我心愿。今日看来，巴中地处偏僻，默默无闻，而在古代，这里乃是由关中平原翻越八百里秦川进入蜀道的一个重要关隘，东西南北文化交流的会通之处。巴中石窟从起始到现在，前后历经1400年，境内造像遍及60多处万余躯众，乃我国川北地区现存规模最大、内容最丰富、保存最完整的佛教艺术宝库。其最为灿烂者，当属1300多年前大唐盛世时期的龛窟造像。

学术考证，巴中石窟造像历史，前前后后可分四个高峰阶段。

第一阶段是北周隋初之际。巴中西龛石窟，佛像衣服下摆长悬，与北周造像风格极为相似。四川广元也有北周造像遗址，可为佐证。西龛还发现“隋大业五年造前件古像”之题记。另外南龛还有唐时碑记“城南二里有前件古佛龛一所，旧石壁镌刻五百余铺”，更说明巴中西龛、南龛都有唐之前的石窟造像。

第二阶段是李唐时期。唐代统治者大力提倡佛教，便有玄奘和义净至印度取经，于是文化交流空前繁荣。更有史料表明，李唐王朝尤其是武则天执政时期，有流放皇族与被贬朝官来到巴州，并随带僧侣、文人、学士、画工、雕匠南飞巴中石窟艺术旋即迅猛发展，达登峰造极之势。这一阶段的石窟，也是巴中石窟宝藏中的精华。

第三阶段是两宋时期。唐后五代十国时，蜀中无法安定，造像活动基本停止。到了北宋，要与北方辽国开战，南宋时也有与北方金国的战争。在此300多年中社会动荡，人民生活困苦，却造了观音等菩萨佛像，那是因为人心所向，希望社会安定。

第四阶段是明清时期。宋后的元代，不见造像。到了明朝又渐见石窟造像。清时巴中石窟又出现不少造像。因为当时社会儒、释、道三教并存，石窟中有佛教佛祖与道教教祖以及地方百姓自己信奉的川主、土主、药王、马王、牛王等，构思布局，杂而无序。

近距离瞻仰着高空中的龛龛佛像，与平地上仰望的感觉截然不同，不同，太令人震撼了！水宁寺1号龛（封面图）可说是巴中石窟的极品之一，经历千年，人，人物形象依然那么安详，就像无声的音乐，又如无言的诗句。我持着相机用敬仰的目光瞻-佛巴中石窟主要有南龛、西龛、北龛、水宁寺等龛窟造像，共万躯之多。因不少造像处在山崖剖面，为了拍好高处的造像，我就专门请人在南龛搭建了9 米高、41米长的满堂架，又在水宁寺再搭建两层楼高、21米长的满堂架。站在高架上，近距离瞻仰着1空中的龛龛佛像，与平地上仰望的感觉截然不同，太令人震撼了！水宁寺1号龛可说是巴中石窟的特点之一，经历千年，人物形象依然那么安详，就像无声的音乐，又如无言的诗句。我持着相机用敬仰的目光瞻望着佛像，犹似在进行超越时空的对话。我攀爬着高架，尽情地拍摄：，早已忘掉了自己已是60多岁高龄的摄影师了。

我在工作中发现巴中石窟有三大特点：

—、外来佛教，中国造像。在中国，佛教来自印度，到了唐代，已有相当长的历史。在这之前中国佛像多带有西域人相，或者是中西结合的脸型，如大眼睛、高鼻梁、宽肩膀。但巴中石1人注目的佛像基本上都是唐人之相。当时以胖为美，胖为福，所以造像之中，男的宽大中见力量，敦厚中呈稳重；女的肥胖中显妩媚，滋润中透细腻，具有鲜明的唐人之风。

二、宗教题材，反映现实。巴中石窟造像题材既是中国宗教内容，但又常常超越宗教，往往以佛喻今，把当时的社会生活场景融进了石窟造像之中，这在唐代石窟中尤为鲜明。

三、意匠经营，多样统一。巴中石窟其开凿龛窟多依傍山体，因借山势。其造像手段以圆雕为主，辅以浮雕、透雕，主次分明、层次繁复，再施以彩绘，更见精神，主龛楣样式各异，装饰纹样简繁得体，而匠师又能将多种艺术元素安排得浑然一体，达到了丰富多彩、多样统一的审美效果。

巴中石窟保存至今，这是奇迹。石窟经历了很多次劫难，但是总能迈过坎坷，雨过天晴。我在编选本画册图片时，四川发生了特大地震，甚至上海都有了震感，我急忙去电巴中问讯石窟可好？巴中回话，只有南龛对岸的白塔塔刹震垮，一些建筑物有点损坏和落石，石窟完好无损。巴中也在川北，距震中不远，石窟又过一大关口。我为石窟庆幸，向着上天双手合十，默默祈祷。

我拍摄巴中石窟最主要的目的，就是能让它被世上更多的人所认识，让世人通过这本画册，了解到在我国西南四川巴中地区，有那么一座经历千年的唐代艺术：库，然而至今还在日晒雨淋，有的已经损坏。据当地人介绍，石窟造像的许多色彩已不比以前了。这是祖先留给我们的遗产，它与敦煌莫高窟、龙门石窟、大足石刻一样，亟待我们下大力去保护。巴中石窟艺术还提供了建筑史、雕塑史、政治史、宗教史等方面诸多的学术课题，值得人们去研究。

但愿画册出版后能引起世人注目，不会忘却四川巴中有石窟宝藏。您若是专家学者，那里有值得您研究的对象；您若是善男信女，那里有您跪拜祈祷的佛像；您若是休闲游者，那里有您尽兴观瞻之所在；您若是摄影、绘画、雕塑、服饰、建筑等艺术家或者艺）g6里有您专业方面的课题……而佛教造像中蕴含的传统美德和浩然之气，人人尽可以去品味、感悟。

此趟巴中之行正值清明时节，在我们到达巴中之前，当地天气阴雨连绵。因为了北龛石窟在室内，其他几个石窟都在露天，我担心下雨天拍摄不便，阴天光线会不理想。但是反过来说，阳光也不能太强，因为强光会令佛龛内外光比反差过大而损失细节表现。然而我们在巴中工作的三天中，天气天天如人所愿，每天既无强烈日照，也非雨天，天天都是适合拍摄佛龛的散射光。更觉神奇的是，我每到一地一龛，总感觉水宁寺1号龛中的药师佛似乎就在我身旁。从巴中回到上海，在编选图片过程中的某一天，雕刻家丁伟鸣特地赶来告诉我，说他昨晚梦见药师佛手拿相机，从龛中走出来，给我们拍照。真是令人惊诧，莫非神佛特来感谢我们拍照编图做了功德？现在人已离开巴中，远在千里之外，但我总是魂牵梦绕，难以忘怀。愿这大唐佛教艺术盛景，永存人间。(作者：马元浩)