网站注：钓鱼石在我大舅老家的后山，小时候听过他们讲过一些故事，很遗憾至今都没有上去过，今天看到朱北辰老先生的文章，特转载如下，文章后有翻译成白话文的《钓鱼石记》。
赤江沿岸之西，屹立一山，云岩万仞，耸入霄汉，旁无附丽者钓鱼石也。登临其上，红日渐近，无山与齐。北顾似与天皇比其高，东眺直与阴龙峙其雄，且左有马鞍可跨，右有方山可凭。厝山带河，层峦耸翠，此钓鱼石之大观也，洵壁州之名山也。
云岩之巅，一石坻平，宽广数丈，有跪石钓鱼屈膝迹和垂钓置竿痕。历传为兴周八百载之姜太公子牙氏，在此箕石钓鱼，故以钓鱼石名焉。
噫!真耶，伪耶，其出于附会耶!抑由于好事者效武丁技，凿之使然耶!但察其骸膝迹，径尺许，光滑若铛，无斧凿痕。迹之周围，尘沙不染，苔藓不生，光炫日月，此灵异显著,又非其无所根据从资野说矣!
又传说太公钓鱼，专放长钩，羡慕大鱼。鲤鱼不翘尾者则弃之下面岩穴，因有鲤鱼岩其名。鲫鱼不扬耄者则抛于东郡田间，亘古纲之不尽，罟之不竭。是说也，然矣，否矣!虽无历史记载，迄今畎亩中鱼种尚存。本甘棠遗爱，永著讴思，传之为古迹，播之为名胜，谁曰不宜，又谁有不信。
鱼石之下有一硐焉，硐口园而腹拱。其口也是从腹内卷石以出，极似嘴边之唇。每当东曦就驾，雾散云飞之际，必有缕缕烟云绕入洞中，盘旋许久而后出，作吞云吐雾之状，从古呼为吞云洞。洞内石壁上迁客骚人题咏很多。洞门上镌有一联云：”洞口劈自那年，吞不尽山川云气；岩腹藏诸何物，写一些千古牢骚”,明之末叶为张献忠流寇所毁。逊清雍正年间乡人遂在洞口外建一蘭若，供观世音菩萨，并在临岩绝壁之上錾石立木，构一飞阁凌空，有亭翼然，亭之走廊直伸出悬岩外。观音神座是整石为台，塑成普陀岩，观音盘足坐在白莲之上，左握净瓶右洒杨枝，慧眼遥观频撑大愿。两旁侍卫有仰而拜者，有俯叩者，有戏龙耍狮者，更有散花仙女相对，尽皆栩栩如生。凭栏展望：顶上三华挺秀，槽边五马嵯峨，渡口之扁舟济济弋来过客，长滩之浪花滚滚淘尽英雄。鸟阚其下则是义村，闾璞地村烟万家，袅袅炊烟忽从足下而升，飘飘云叶，顿向眉尖缭绕，俯仰之间意荡神驰，天上人间不知所在。清乾隆乙酉科人朱思皇曾题刊一联于亭楹上，为“洞口锁烟云，春老春残处处；山中忘甲子，花开花落年年”之句。迨民国二十九年淫雨成灾，亭阁坍祀，实深慨矣。
鱼石之后，突起一凸，系河中矿石垒成，相传为洪水潮天，冲自黄土高原之鹅卵石。四方垒垒如截，昔人营之为寨，以御寇乱。寨门石柱上刻有一联：“黄发垂髻同登仁寿，苞桑磐石远胜桃源”,为鹤鸣台纯一子书。
山多石少土，有煤苗窝，多松、竹，松针铁青，竹色金黄。一九五九年勘测家在山之巅竖有一红竿标詰,谓山内有金矿，蕴藏甚富，特并记之。
（作者；朱北辰，1908年生，1997年去世，早年毕业于国民师范，生平经历清朝、中华民国和中华人民共和国3个时期。中华人民共和国成立前，任职于通江县政府师爷；红军创建川陕革命根据地时，担任过乡苏维埃文书；中华人民共和国成立后，任教至“文革”下放，到1979年71岁复职一年后退休。）
以下为白话文版。
在赤江（原来的赤江乡，今天通江县诺江镇沿新村）的西岸，矗立着一座山，山上云雾缭绕，岩石高耸入云，旁边没有其他山峰依附，这就是钓鱼石。登上钓鱼石，只见红日渐渐靠近，没有其他山峰能与之相比。向北望去，它似乎与天皇山一样高耸；向东眺望，它又与阴龙山遥相对峙，显得格外雄伟。而且左边有马鞍似的山梁可供跨越，右边有方形的山峰可以依靠。山环水绕，层峦叠嶂，郁郁葱葱，这就是钓鱼石的壮丽景色，确实是壁州（通江的古称）的名山。
在云雾缭绕的山巅，有一块平整的石头，宽达数丈，上面有跪着钓鱼时弯曲膝盖的痕迹和放置钓竿的痕迹。传说这是兴周八百年的姜太公子牙，曾在这里的石头上钓鱼，所以这座山就被称为钓鱼石。
哎呀！这是真的吗？是假的吗？还是出于牵强附会！或者是好事者模仿武丁的技艺，凿刻出来的吧！但是观察那膝盖的痕迹，直径约有一尺，光滑如锅底，没有斧凿的痕迹。痕迹的周围，没有沾染尘沙，也没有长苔藓，光彩照人，这确实很神奇，又不像是没有根据的野说。
还有传说，太公钓鱼时，专门使用长钩，希望钓到大鱼。不翘尾巴的鲤鱼就被他扔到下面的岩洞里，因此那个岩洞就被称为鲤鱼岩。不扬鳍的鲫鱼就被他抛到东边的田野里，自古以来都用不尽、捕不完。这个说法，是真的吗？不是真的吗！虽然没有历史记载，但至今田间还存有这种鱼种。本来是出于对姜太公的怀念，永远地被人们传颂，成为古迹，传为名胜，谁说这不合适，又有谁会不相信呢？
钓鱼石下面有一个洞，洞口是圆形的，洞内是拱形的。洞口是从洞内翻卷出来的石头形成的，极像嘴边的嘴唇。每当清晨太阳升起，雾散云消的时候，总有一缕缕烟云缭绕进入洞中，盘旋很久才出来，像是吞云吐雾的样子，自古以来就被称为吞云洞。洞内石壁上有很多文人墨客的题诗。洞门上刻有一副对联：“洞口劈自那年，吞不尽山川云气；岩腹藏诸何物，写一些千古牢骚”，明朝末年被张献忠的流寇毁坏。清朝雍正年间，当地人在洞口外修建了一座寺庙，供奉观世音菩萨，并在临岩的绝壁上凿石立木，建造了一座凌空的楼阁，有一座亭子像鸟儿展翅一样，亭子的走廊直接伸出到悬崖外面。观音的座位是用整块石头做成的，塑造成了普陀山的形状，观音盘腿坐在白莲花上，左手拿着净瓶，右手洒着杨柳枝，慧眼远望，频频许下大愿。两旁的侍卫有的仰头朝拜，有的低头叩首，有的戏龙耍狮，更有散花仙女与之相对，都栩栩如生。倚靠栏杆远望：头顶上三华山挺拔秀丽，槽边五马山高峻，渡口处扁舟穿梭，迎来送往过客，长滩的浪花滚滚，淘尽了英雄。鸟儿鸣叫的地方是义村，村落密集，炊烟袅袅，忽然从脚下升起，像飘渺的云叶，顿时在眉尖缭绕，俯仰之间，心旷神怡，天上人间，不知身在何处。清朝乾隆年间乙酉科进士朱思皇曾在亭子的柱子上题写了一副对联：“洞口锁烟云，春老春残处处；山中忘甲子，花开花落年年”。到了民国二十九年，因暴雨成灾，亭阁坍塌，实在令人感慨。
钓鱼石后面，突起一个小山包，是由河中的矿石堆积而成，传说这是洪水泛滥时，从黄土高原冲下来的鹅卵石。四周堆积的石头像被刀切过一样整齐，古人把它建成山寨，用来抵御贼寇。寨门石柱上刻有一副对联：“黄发垂髫同登仁寿，苞桑磐石远胜桃源”，是鹤鸣台纯一子书写的。
山上石头多，土少，有煤苗窝，松树和竹子很多，松针呈铁青色，竹子呈金黄色。1959年，勘探人员在山顶竖立了一根红竿标志，说山里有金矿，蕴藏量丰富，特别记录一下。