一、研究缘起
在川东北的巴中地区，张姓人口众多，是当地历史悠久的重要宗族之一。尤其是恩阳区石城、群乐，以及巴州区大茅坪、光辉等地，分布着一支被称作“石城老龙潭张氏”的大家族。
该宗族历史悠久、人口繁多，但长期缺乏系统整理与研究。近年来，通过对当地碑刻资料、口述传说以及现存族人世系的梳理，我们得以初步勾勒出石城老龙潭张氏的发展脉络、迁徙轨迹与分房情况。
本研究旨在整理这一宗族的历史，尤其是四大主要支系：张肃房、张熙清房、群乐张清房、张懋道房，以期让族人更加了解自己的祖源与文化传承。
二、老龙潭入川传说
在石城老龙潭一带，族人长期流传一个说法：祖先于唐末入川，定居于老龙潭。
唐末中国社会动荡，黄巢起义及各地战乱导致大规模人口流离失所。川东北的山区地形险峻、人口稀少，对移民而言是天然避难地。虽然目前尚无直接文献证明唐末即有张氏入川，但这一传说至少表明：石城老龙潭张氏在当地可能有长达千年的历史。
老龙潭位于石城堡下的小地方，是张氏聚居的重要中心，也是族人祭祖与祀享的核心地点。族人以此地为祖居，后来逐渐向周边地区发展。
三、碑刻资料与豫章入蜀
在族中现存的碑刻中，记载了另一条重要线索：
>“有元时先祖自豫章宦蜀。”
“豫章”即今天江西南昌地区，说明家族中部分祖先在元代由江西迁入四川。
这表明石城张氏的形成可能涉及多次迁徙：
1.唐末入川，形成最早的老龙潭张氏。
2.元末或明初，由江西豫章迁入四川的张氏与当地张氏逐渐融合，形成宗族体系。
这种多次迁入、融合的情况在四川诸多古老宗族中也十分常见。
四、石城堡与祖居地
石城堡是石城老龙潭张氏早期的核心聚居地。“堡”在川东北地区多指古聚落或防御性村寨。族人在此定居后，随人口增加，逐渐向周边扩散。
碑文记载的分布地包括：得阳坝、宝峰山、清凉硐、北水坝、茶村沟、卧虎山、西华山
这些地点大多距离石城堡数十公里，显示宗族发展广泛。
五、早期世系线索
根据碑文记载，石城张氏的世系可追溯至元明时期：
喻祖→从虎→德坤→忠志→瓒→本→维新→云鳯→向阳→张简、张范→起兰→普敬→富→应国→臣诏
碑文还提及：
>“其间文经武略，登仕籍者不乏人。”
说明宗族中有科举仕宦与军功人物，具有一定社会地位。
六、四大房概述
在石城老龙潭张氏中，历史上形成了四大主要支系，分别为：
（一）张肃房（老龙潭）
张肃房是张氏在老龙潭的重要支系，世系相对清晰：
张肃→张亨→张玉→张永良→仁德/仁枝/仁良→张弦→张述→三子：张宗圣、张继圣、张益圣
此支系后人主要分布于老龙潭及周边一带。
张述于清初任渠县县丞，随肃王平定战乱有军功。
三子延续张肃房脉络，形成老龙潭核心宗支。
（二）张熙清房（宝峰山/大茅坪镇）
张熙清房世系较长：
维新→云鳯→向阳→张简、张范→起兰→普敬→富→应国→臣诏→张熙清
此支系主要分布于宝峰山附近的大茅坪镇。
据口述，张熙清房是石城张氏分布最广、人口最多的支系。
其子孙在明清均有仕籍或学术成就。
（三）群乐张清房（朱家沟）
张清房由张清先祖带领全家由老龙潭迁入群乐朱家沟，为石城张氏的一支分房。
碑文中称张宗圣、张继圣为族兄，说明族群间仍有紧密的宗法联系。
此支系形成后主要在朱家沟繁衍，对应族谱与碑文中所记“始迁祖”。
（四）张懋道房（德阳垻/光辉乡）
张懋道房为石城老龙潭张氏清代向外扩张的重要支系。
张懋道先祖在德阳垻置业，其后人主要分布在光辉乡，并延伸至万源石窝地区（张必禄活动地）。
碑文记载张必禄为七世侄孙，证明张懋道房为老龙潭张氏系统的延伸，但形成独立分房。
七、明末战乱对族群影响
碑文中提到：
>“献逆屠川，因挈族远避。”
“献逆”指明末农民军领袖张献忠。
石城老龙潭张氏在明末清初战乱中曾被迫迁徙。
战乱后，族人逐渐返回祖地老龙潭及周边山区。
这一历史背景，对四大房的形成与分布有直接影响。
八、族人分布与文化传承
老龙潭张肃房：仍以老龙潭为中心，维持祭祖与祠堂传统。
张熙清房：宝峰山、大茅坪镇为主要聚居地，人口众多。
群乐张清房：朱家沟地区，保留部分原始碑刻及族谱。
张懋道房：德阳垻、光辉乡，活动范围延伸至万源石窝。
此外，族中保留若干牌匾、祠堂遗构，例如：
上堂：“孝友家风”
中堂：“留侯世家”
下堂：“七叶封侯”
部分牌匾在文革中被破坏，后由德阳张氏族人收藏保存。
九、碑刻资料的研究价值
提供世系脉络，尤其是清代前的历史人物。
记录族人官职与仕途，反映族群社会地位。
碑文中多次提及迁徙、战乱、祭祀等信息，有助于还原族群历史。
与口传、族谱比对，可初步还原四大房的形成过程。
十、家族发展总结
综合传说、碑刻、世系资料，石城老龙潭张氏发展脉络可概括如下：
1.唐末入川传说：老龙潭张氏可能已有唐末入川历史。
2.元明江西入川：元代或明初江西豫章张氏迁入四川，与当地张氏融合。
3.明代宗族形成：逐渐形成石城老龙潭张氏完整宗族体系。
4.明末战乱迁徙：张献忠时期族人被迫迁移。
5.清代稳定繁衍：四大房逐渐形成，分布老龙潭、宝峰山、朱家沟、德阳垻。
6.现代传承：族谱、碑刻、祠堂与牌匾成为文化记忆，族人祭祀与联络保持延续。
十一、结语
石城老龙潭张氏作为川东北的重要宗族，拥有千年以上的历史积淀。
四大房：张肃房、张熙清房、群乐张清房、张懋道房，各有分布中心与世系特色。
历史意义：反映地方移民、战乱影响与宗族繁衍。
文化价值：祠堂、牌匾、碑文及族谱，都是族群文化与历史记忆的重要载体。
通过整理碑文、族谱与口述历史，族人不仅可以了解血脉渊源，也能更好地传承家族文化。未来若能系统整理族谱、碑刻及口述历史，石城老龙潭张氏的历史将更加清晰完整，也有助于研究川东北地区的移民史与地方社会结构。
巴中石城老龙潭张氏，张国平（学），2026.3.15
