民国巴中城的庙会主要有：城隍会、龙舟会、文昌会、老君会、观音会、蟠桃会、佛爷会、药王会、祈雨会、川主会、夫子会、磨刀会。
一、巴州城隍会
城隍会活动是巴州旧时迎神赛会中规模最大、范围最广、会期最长的一次盛会。其“迎神”过程与“东岳会”和《民俗》中所记“清醮会”基本相同。参加演出城隍会的会戏演员须参加“迎神”活动。会期头一天上午，戏班的演员装扮成八仙、四大天王、八大金刚、金童玉女、吴二爷、牛头马面及众小鬼，跟着各行会组织上街，由32人组成的仪杖队，宛若皇帝出宫时排列的“鸾驾”。他们头戴烟毡帽（红色尖尖帽），身着皂罗袍，抬着两面道锣，吹着长管大唢呐，扛着彩旗和“肃静”、“迥避”牌，簇拥着手提大灯笼的执事、手执提炉吊香或手牵红盘炉香的乡绅、会首，与抬着五乘大轿的轿夫，在数队川剧乐队的吹打声中走向东岳庙、城隍庙、严公庙、火神庙、瘟主庙，将各庙菩萨的“行身”（一种木雕神像）请入轿内。在请菩萨时，还要请佛教和道教的两行法师做“法事”，称为“迎神”。此时川剧演员则扮演披枷带锁的小鬼，簇拥在轿前后上街游行。游行经过的大街小巷，两旁的老百姓均要点燃香蜡火炮迎送。游行之后，接着是宣布各行会向菩萨献戏敬神，戏班跟着跳“加冠”，接着唱正本。会期演出的剧目是《开皇诰》《仙人岛》《玉皇诰》《金母寿》等等。城隍会的会戏约演两月时间。
二、巴州龙舟会
每年五月初五日，本县城乡普遍开展“龙舟竞渡”、戏班唱戏。扎龙船、川剧坐唱游江等，各种文体活动纪念爱国诗人屈原。
民国三十五年（1946）端阳节，恩阳镇出现了一次川剧座唱比赛。恩阳镇鱼市街，川剧座唱会“大义音乐社”，于端阳节前一天，在恩阳河坝上搭起了座唱彩台，恩阳镇各行会、川剧座唱班、“逸韵音乐社”等玩友班，登上各自的彩船，按原定计划，准备一边坐唱一边游江，可是，大义社彩台上的锣鼓声，打乱了他们的计划。“逸韵音乐社”便把彩船撑到离大义社的彩台不远的河边，开始了“打滚台”式的川剧座唱。大义社唱《射太阳》（后羿射日），逸韵社便唱《沙沱搬兵》、《洞庭配》；逸韵社打唱俱全，大义社即搬来正在河下游江的座唱班“新兴班”和“中兴社”的成员前来助戏；逸韵社不甘落后，也搬来正在荡舟畅游的“三清社”和“集贤社”成员；两边锣鼓相当，势均力敌，一边一折戏，此停彼唱，沿河两岸数以万计的观众，均为双方喝彩。两组人从五月初五的下午一直唱到五月初六日凌晨卯时。
三、文昌会
农历二月初二日，不少地方都举办此会。据传文昌即“文曲星”，又名“文昌星”，是主持文运科第的“星官”。新中国建立前不少家人的神龛上都供着“文昌菩萨”，希望他能保佑后代读书高中。县城居民，每年农历二月初二日，有登塔子山、赴文昌会的习惯。塔子山的凌云塔内塑有文昌菩萨的神像，而且庙会期间还演会戏，非常闹热。新中国建立初期赶塔子山庙会的习俗犹存，后被禁。近几年来，二月初二上塔子山的人成千上万，绝大多数是游山玩水，也有少数人上山拜菩萨。
四、巴州老君会
每年农历二月十五日，凡建有老君庙的地方，道徒都要举办盛会，以纪念春秋时伟大的哲学家和思想家、道家老子（李耳名老聃，字伯阳）。老子被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。县城巴河北岸望王山上建有老君庙，因此县城里不少人在这天上山，拜祭老君神像，同时观看皮影戏，并演川戏以示纪念。
五、观音会
传说观音菩萨法力无边，来历非凡，单是生日也不一般，一年中就有三次之多：农历二月十九日正生；六月十九日出家；九月十九日登莲台。观音以“慈悲为本”，有“普渡众生”的慈心和法力。因此，每年三个“十九”，信徒们都要为之庆贺。本县以阴灵山观音会最为兴盛。近年来又有少数人兴起朝山拜佛之举。1982年9月19日，上阴灵赶会和游山的人太多，有人被挤下悬崖，几乎丧命。
六、蟠桃会
农历三月初三日，一些地方有赶蟠桃会之俗。此会称“桃儿会”。据传，王母娘娘在每年三月初三日，要在瑶池宫举行蟠桃宴会，邀天上众仙赴会。本县举办蟠桃会最盛者是西溪寺，赴会的人最多。每年这一天，所谓的善男信女们，将面粉发酵做成蟠桃形，蒸熟着色撇于桃树上，让赴会的人们采食。据说，老人们吃了“仙桃”，可延年益寿，青年们吃了“仙桃”，可强身健体，可得儿子。每年赶蟠桃会许愿、还愿者不少。
七、佛爷会
农历四月初八日，据传这天是释迦牟尼佛的生日，佛教徒们要办会纪念佛祖的诞辰。民间这天还有拔秧苗搭毛虫和嫁毛虫的习俗，用“×”形红纸条两张，上面写：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁到青山去，永不回我家”。意示以此驱除毛虫，免受其害。县城西佛爷塆龙日寺，每年都举办佛爷会，还要演戏三天，赶会的人数仅次于正月十六日赶南龛坡。
八、药王会
农历四月二十八日，据传是药王菩萨孙思邈的诞生日。巴州医务界都要办会，并且在药王庙演川剧，纪念药王菩萨的生日。
九、祈雨会
夏天若遇大旱，本县各地就要设坛请雨，举办“祈雨会”。在祈雨会期间要唱“祈雨戏”，唱的是：《精忠传》《斩泾河老龙》等。“祈雨会”没有时间限制，有的一直到天降滂沱为止。“祈雨会”期间，城乡禁止宰杀猪、牛、羊、鸡、鸭等，这叫做“禁屠”。同时城乡还要“耍水龙”（用柏树桠枝扎成的龙）。“祈雨会”期间，城镇以保甲为单位，在各场镇街道放着若干桶水，乡村以农户为单位备水，“水龙”来时就用水泼龙。民国廿九年（1940）六月大旱时劳晔任县长，农民们说：“劳”字头上两把火（劳字的繁体为“勞”），“晔”字左边的“日”又是一把火，合起来就是三把火，所以天旱。城守、宕梁等乡的农民集结起来，手捧香到县政府“赶火龙”（赶劳晔），掀倒衙门里审案用的桌案，到衙门后院厨房处，见灶上还煮着猪肉，人们就以“祈雨会”期间禁屠为理由，当即把锅灶掀掉，劳晔赶紧从后门悄悄溜走。而当时正在西龛山圣水洞中，大摆宴席避暑乘凉的县银行行长（姓名不详），则被请雨的农民们抓到大路上，令其脱鞋退袜，赤裸双脚，跪在大太阳之下，最后送县政府促使关进监狱。人群方散。
十、川主会
农历六月二十四日，据传是川主菩萨的生日。“川主”相传有二：一说是“三只眼”杨戬，人称杨二郎，赶孽龙，死后封为川主；一说是战国秦昭王时，蜀郡太守李冰修治都江堰，特别是李冰的儿子李二郎修治有方，完成了都江堰整个水利工程，对蜀有功。因此，四川人民为了纪念李二郎，在全川各地均修建二郎庙，尊为“川主”，巴州亦如此，并于每年农历六月二十四日办川主会，演唱会戏。
十一、夫子会
据《巴中县志》记载：清·乾隆五十八年，孔庙原在江北，移修于城内东北文星街。民国十三年知州李天培重修正、两庑、哉门、棂星门、圣域、贤关、照壁。十五年知州王文炳增修洋池、圆桥。圆桥东、西、南三面有水，上有圆润一桥，桥旁有石柱，由圆桥前至棂星门，再左右由圣城、贤关到大成殿。孔庙古代学宫十分宽大壮观。按照巴州人的习惯，每年农历八月二十七日，是孔夫子的生日，巴城人要在这里举行夫子会。因为历代州、县官员都提倡尊孔、祀孔，特别是私塾学堂，在这一天要大办宴会，举行隆重的庆典，以祭奠至圣先师孔夫子。
十二、磨刀会
巴城的“袍哥”（红帮会）在农历正月十三日普遍举办磨刀会。据传在三国时，刘、关、张“桃园三结义”，组织起袍哥（仁、义、礼三堂）。后东吴大夫鲁肃遵照孙权旨意，欲谋害关羽，于是在正月十三日这一天，在临江（今湖北省辖）摆下酒席，请关羽过江赴宴。这天关羽单人独骑、拿上他的偃月刀赴会，孙权计谋落空。“袍哥”们效法“桃园三结义”和“单刀赴会”之举，每年聚会一次。
（据 BZ喻哲文）
