民国巴中城的庙会主要有：城隍会、龙舟会、文昌会、老君会、观音会、蟠桃会、佛爷会、药王会、祈雨会、川主会、夫子会、磨刀会。
一、巴州城隍会
城隍会活动是巴州旧时迎神赛会中规模最大、范围最广、会期最长的一次盛会。其“迎神”过程与“东岳会”和《民俗》中所记“清醮会”基本相同。参加演出城隍会的会戏演员须参加“迎神”活动。会期头一天上午，戏班的演员装扮成八仙、四大天王、八大金刚、金童玉女、吴二爷、牛头马面及众小鬼，跟着各行会组织上街，由32人组成的仪杖队，宛若皇帝出宫时排列的“鸾驾”。他们头戴烟毡帽（红色尖尖帽），身着皂罗袍，抬着两面道锣，吹着长管大唢呐，扛着彩旗和“肃静”、“迥避”牌，簇拥着手提大灯笼的执事、手执提炉吊香或手牵红盘炉香的乡绅、会首，与抬着五乘大轿的轿夫，在数队川剧乐队的吹打声中走向东岳庙、城隍庙、严公庙、火神庙、瘟主庙，将各庙菩萨的“行身”（一种木雕神像）请入轿内。在请菩萨时，还要请佛教和道教的两行法师做“法事”，称为“迎神”。此时川剧演员则扮演披枷带锁的小鬼，簇拥在轿前后上街游行。游行经过的大街小巷，两旁的老百姓均要点燃香蜡火炮迎送。游行之后，接着是宣布各行会向菩萨献戏敬神，戏班跟着跳“加冠”，接着唱正本。会期演出的剧目是《开皇诰》《仙人岛》《玉皇诰》《金母寿》等等。城隍会的会戏约演两月时间。
二、巴州龙舟会
每年五月初五日，本县城乡普遍开展“龙舟竞渡”、戏班唱戏。扎龙船、川剧坐唱游江等，各种文体活动纪念爱国诗人屈原。
民国三十五年（1946）端阳节，恩阳镇出现了一次川剧座唱比赛。恩阳镇鱼市街，川剧座唱会“大义音乐社”，于端阳节前一天，在恩阳河坝上搭起了座唱彩台，恩阳镇各行会、川剧座唱班、“逸韵音乐社”等玩友班，登上各自的彩船，按原定计划，准备一边坐唱一边游江，可是，大义社彩台上的锣鼓声，打乱了他们的计划。“逸韵音乐社”便把彩船撑到离大义社的彩台不远的河边，开始了“打滚台”式的川剧座唱。大义社唱《射太阳》（后羿射日），逸韵社便唱《沙沱搬兵》、《洞庭配》；逸韵社打唱俱全，大义社即搬来正在河下游江的座唱班“新兴班”和“中兴社”的成员前来助戏；逸韵社不甘落后，也搬来正在荡舟畅游的“三清社”和“集贤社”成员；两边锣鼓相当，势均力敌，一边一折戏，此停彼唱，沿河两岸数以万计的观众，均为双方喝彩。两组人从五月初五的下午一直唱到五月初六日凌晨卯时。
三、文昌会
农历二月初二日，不少地方都举办此会。据传文昌即“文曲星”，又名“文昌星”，是主持文运科第的“星官”。新中国建立前不少家人的神龛上都供着“文昌菩萨”，希望他能保佑后代读书高中。县城居民，每年农历二月初二日，有登塔子山、赴文昌会的习惯。塔子山的凌云塔内塑有文昌菩萨的神像，而且庙会期间还演会戏，非常闹热。新中国建立初期赶塔子山庙会的习俗犹存，后被禁。近几年来，二月初二上塔子山的人成千上万，绝大多数是游山玩水，也有少数人上山拜菩萨。
四、巴州老君会
每年农历二月十五日，凡建有老君庙的地方，道徒都要举办盛会，以纪念春秋时伟大的哲学家和思想家、道家老子（李耳名老聃，字伯阳）。老子被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。县城巴河北岸望王山上建有老君庙，因此县城里不少人在这天上山，拜祭老君神像，同时观看皮影戏，并演川戏以示纪念。
五、观音会
传说观音菩萨法力无边，来历非凡，单是生日也不一般，一年中就有三次之多：农历二月十九日正生；六月十九日出家；九月十九日登莲台。观音以“慈悲为本”，有“普渡众生”的慈心和法力。因此，每年三个“十九”，信徒们都要为之庆贺。本县以阴灵山观音会最为兴盛。近年来又有少数人兴起朝山拜佛之举。1982年9月19日，上阴灵赶会和游山的人太多，有人被挤下悬崖，几乎丧命。
六、蟠桃会
农历三月初三日，一些地方有赶蟠桃会之俗。此会称“桃儿会”。据传，王母娘娘在每年三月初三日，要在瑶池宫举行蟠桃宴会，邀天上众仙赴会。本县举办蟠桃会最盛者是西溪寺，赴会的人最多。每年这一天，所谓的善男信女们，将面粉发酵做成蟠桃形，蒸熟着色撇于桃树上，让赴会的人们采食。据说，老人们吃了“仙桃”，可延年益寿，青年们吃了“仙桃”，可强身健体，可得儿子。每年赶蟠桃会许愿、还愿者不少。