一、原文
尝考佛寺之兴，肇自西域，至成周时，教始倡于中夏。有论名曰万缘，人或有崇信之者，尚未能盛行也。延及汉世，有封禅之举，唐时有佛骨之迎。开元间，诏天下郡县各立禅寺，佛教于是大行于中国。自是而后，尊信者日众，敬崇者日广，发菩提心，开生死路，有遍天下矣！
宋绍兴壬戌，巴南下邑崇清乡，设立禅寺名漆坪。后因日久倾圮，至国朝成化六年复古，重修其刹仍旧。后寺所居僧咸乐（缺数字）格雨者去之焚，穰者集之众，来者聚之繁。且住持僧名宗托者，幼志禅学，远游四方，咨访明达，期至禅关，士庶咸集，谓曰：此诚胜地，惜殿宇倾颓，缺人补修，故留此以更新。原天下丛林旧迹，未有不布施也。时功德主岳青才，生员杜文彬偕同比丘募化。不二年，复古旧址，惟仍其制，焕然从乎其新，可以至千万世不朽欤！
注：漆坪寺在今南江县赶场镇（原旭光乡）境内，始建于宋高宗绍兴二十一年（公元1141年）。
（刘光先，明保宁进士）
二、翻译
考察佛寺的兴起，最初来自西域，到了周朝时期，佛教才开始在中国中原地区传播。当时有种教义叫"万缘"，有些人开始崇信，但还未能广泛流行。到了汉代，有了封禅的仪式，唐代则有迎请佛骨的活动。唐玄宗开元年间，皇帝下诏命令全国各地郡县各自建立禅寺，佛教从此在中国大为盛行。自此以后，尊崇信仰佛教的人日益增多，敬奉佛教的人范围日益扩大，人们发菩提心，探寻生死之道，佛教几乎遍布天下了！
宋朝绍兴壬戌年（1142年），在巴南下邑崇清乡，建立了一座名叫漆坪的禅寺。后来因年代久远，寺庙逐渐倒塌毁坏，到了明朝成化六年（1470年）才得以恢复重建，重修寺院，恢复原貌。后来，寺中居住的僧人们都很安乐（此处原文缺少数个字）。能抵御风雨的建筑被修好，兴旺的气象汇集于此，来往的人也越来越多。其中有一位名叫宗托的住持，他年少时就立志学习禅学，远游四方，拜访高明通达的师父，期望达到禅宗的最高境界。当地士绅百姓都聚集在此，对他说："这确实是块宝地，可惜殿宇已经倒塌，缺少人来修缮补充。"于是宗托决定留在这里进行修缮更新。原本天下的丛林古迹，没有不靠布施建成的。当时功德主岳青才、生员杜文彬一起与比丘们四处募捐化缘。不到两年时间，就恢复了旧址，完全按照原来的规制，使寺庙焕然一新，这些建筑可以流传千万年而不朽啊！
