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通江县门阵寺的来历

门阵寺创建于南北朝,“红莲寺”、洪恩寺、天门阵寺、门阵寺是其名字的演化。相传,至唐武诛杀太子李贤,贤曾避难于此。贤被害后,武为掩人耳目拨款重修,地方有司为奉承皇恩浩荡而改名洪恩寺。唐肃宗年间,兵部侍郎陈纶避难于此。又于明正德五年,鄢蓝农民起义军曾在红莲寺展开生死博斗;明末清初,张献忠曾屯兵于此,摆下天门大阵,历经三年有余其破方阵,从此又更名天门阵寺。人们为了叫起来顺口,便将天字省去,直呼门阵寺至今。

门阵寺,座落在大巴山东部山地东南支山脉,海拔 1151米,经唱歌石林东行十余公里,即到遗址。如今古寺已废。

门阵寺,始建于南北朝。相传,永丰垸(今通江县至诚镇永丰村)程龙、程凤二弟兄,家绅很大,财产巨额,二兄弟只有一子,其子在十岁时不幸夭折,程氏一家痛哭淋漓,悲痛欲绝。两弟兄悲过思佛,商议决定用自己的全部家产修一座大庙,可颂经念佛,超度亡灵,以期来世再多生几个儿子。于是,程龙、程凤便开始砍树伐木,修建庙宇。一日天黑,两弟兄看管木料的同时商讨建庙事宜,正愁庙址选择有歧义时,忽然发现对面的山包上出现一道银灰色的火光,耀眼夺目,看上去好似一朵红莲花。二人紧追上去火光消失,程龙、程凤恍然大悟,决定将庙宇建在此处,取名“红莲寺”(今唱歌乡兴场梁)。经过五年的努力,周围的二十四个小山包上,山山有庙,每到夜晚,二十四座庙里灯火通明,佛光四射,仿佛二十四颗明珠璀璨耀眼,称之为“二十四个亮晃晃”。

通江县至诚镇
通江县至诚镇

庙宇规模宏大,占地面积3000余亩,建筑面积5000平方米,庙宇造型别致,错落有别,斗拱飞檐,雕梁画栋,寺内供奉大佛、菩萨、侍者、天王、神将、罗汉、金刚、力士、韦陀、四大天神、四大海神、三界首领八部三百六十五清福正神、管领三山正神炳灵公五岳正神、东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝、九天应元雷神普化天尊、雷部二十四位催云助雨护法天君、南方三气火德星君正神、火部五位正神、五斗群星吉曜恶煞正神、随斗部三十六位天罡星、随斗部七十二位地煞星、随斗部九曜星官、北斗五气水德星君、迎祥纳福追逃捕亡四位正神、镇守灵霄宝殿四圣大元帅、感应随世仙姑正神等,佛像林立,神态各异,千姿百态,栩栩如生。方圆几百里皆争先前往进香,祈祷菩萨保佑平安,赐予幸福。为此,寺内香火旺盛,四时不断。

唐永隆元年(公元680年),武则天宠臣明崇俨为盗所杀,怀疑是太子李贤(高宗第六子,谥号“章怀太子”所为,派人搜查太子府,得皂甲三百余副,太子遂以谋逆罪被捕下狱。高宗下令三司会审太子谋逆案,太子最终未能洗脱罪名,被废为庶人,流放于巴州(现在巴中市)。李贤恐遭不测,与魏征臣相孙子魏川(和李贤是结拜兄弟)商议,魏川与李贤决定弃官逃生。二人便逃到了红莲寺避难,魏川在红莲寺削发出家当和尚,李贤戴发修行。嗣圣元年(684),武则天得到政权后,派左金吾将军丘神绩奉命赴巴州“探视”,逼令其自杀,李贤遂死。贤死后,武则天得知太子曾住红莲寺,为掩人耳目,决定拨款重(扩)修寺庙。于是红莲寺规模更加宏伟,气势更加磅礴,庙宇更加辉煌,工艺更加精湛。增建天王殿、大雄宝殿、三圣殿、七如来殿和五佛楼,佛像在原来的基础上,正殿内增塑有“武后真容”石刻佛像。皇帝御赐寺庙,不同凡响,“身价”非凡,香火不断,旺盛至极。庙产5000余亩,上起寺院,后至永丰垸,前至芝苞偏桥子。当地官府为奉承皇恩浩荡将寺庙改名为“洪恩寺”。

唐肃宗时期,永泰元年(765年)冬,蜀川大乱,肃宗下诏:兵部侍郎陈纶奉命与杜鸿渐入川平乱,因主将二人意见不一,杜要和,陈要战。肃宗皇帝诏大臣上朝议事,同意求和,杜得势,姑息调停。永泰二年(766年),陈纶带一子一仆回四川老家省亲,途中探访唐室老臣,途经射洪陈子昂故居,到巴中金榜寺拜过长老感应和尚(魏征丞相之孙魏川,因对朝廷不满隐居于此)孤坟后,来洪恩寺访问应尊禅师桂花老和尚墓(太宗托孤老臣吏部尚书刘辉玉)。在洪恩寺住一段时间后,于大历元年(767年)准备经竹峪关、镇巴回长安,因朝廷叛乱,匪风四起,国无宁日,各路中要道封锁,长安回不去,陈纶处境困难,进退维谷,只好住在洪恩寺,削发为僧。陈纶因病死于洪恩寺,后葬于唱歌乡龙池寨下(今至诚药洪鲁家坪),陈纶是现四川、陕西等地陈姓的先祖。

明正德五年(1510)二月,鄢(本恕)蓝(廷瑞)农民起义首领刮地王廖惠自郧阳入夔州、重庆诸府后进驻通江城北,四川巡抚都御使林俊仓惶调兵屯驻川东北各关隘,令县乡绅苟惠、苟溥督兵卫城。继率左参议黄瓒、佥事钱朝凤、都指挥佥事陆震自达州趋通江得汉城,欲行招抚。顺天王蓝廷瑞欲就抚,廖惠“密劫通江以疑廷瑞”,克通江城,毙黄瓒,知县魏应时弃城逃走。时值明军大队反扑通江,义军撤至龙滩河,遭“逻回兵”袭击,损失较重。撤至洪恩寺,又被明军追击,死伤800余。尔后,义军在松垭伏击明军,激战一天,获大胜,毙苟惠父子。廖惠亦中箭身亡,蓝廷瑞旋移兵洪口与扫地王鄢本恕合,退入西乡山中。

明崇祯六年(1633)三月,张献忠率领陕西米脂县十八寨穷人起义军,由晋北南下,经陕西向四川进发。攻克夔州、大宁、大昌、新宁等州县后,由太平(今万源县)经长茅攻克通江。明崇祯七年(1634)二月,张献忠义军第二次入川作战,三月进抵达州攻通江。明崇祯十三年(1640)九月,张献忠义军第三次入川作战,采取“以走制敌”方针。十四年正月初三,张献忠、罗汝才部义军从巴州起营,攻克通江,充分利用洪恩寺周围有利地形摆下天门大阵。天门大阵是道家四十九阵中的第一阵,系参透《易经》奥秘所创,就是天、地、人三才,之首“天”字,就是阵眼,也就是军队中的帅,人体的头隐在“天”字位,排作三天门“天绝阵”、“天伤阵”、“天矢阵”先天八卦的乾天三阵,“天绝阵”是摆设在山涧两旁,上有滚木擂石埋伏,下埋藏火雷引药;“天伤阵”摆设于密林小道之中,埋藏有五毒毒虫,噬夭敌兵,又有套素挠钩,擒捉敌兵;“天矢阵”摆设在通往阵中要道,由猛火油车构车藏兵城,内设火箭火铳杀敌。与前阵合并为乾天,离火四座天门,又称“伤门”,“天绝阵”、“天伤阵”、“天矢阵”分别以青龙、白虎、玄武为翼,再加之阵眼处来乱人心志妖术,该阵用来阴毒,实在神妙至极,实属易守难攻。正如探索者叶松开题:“神仙叠石自成峰,变化多姿各不同;谁解天门藏阵势,千秋探秘在其中。”明崇祯十七年(1644)十一月十六日,张献忠在成都建立农民革命政权,国号大西,建元大顺。各府、州相继建立农民政权,放官安民。

庙里的和尚把寺庙作为养老地,为纪念张献忠义军摆下天门法获得胜利建立大西政权,取名“天门阵寺”,为喊起来顺口,将“天”字省去,直呼“门阵寺”至今。

康熙年间,门阵寺里和尚违反寺规,不务正业,抢劫奸淫民女。方圆三百里,100名妇女失踪不知去向。有人暗地跟踪观察,发现农家妇女路过寺庙时,被庙里的和尚拦截绑架到山洞中玩弄调戏,但敢怒不敢言,只好联名上书到皇上,康熙皇帝当即派朝中钦差大人余成龙负责破获此案。为了弄清真实情况,余大人便装扮成小货郎,与仆人一起肩挑货郎扁担,手持货郎鼓,外卖生活用品和妇女用品,二十四座庙里的和尚将木梳买得精光。余大人大惊,哪有和尚买木梳的理,农家妇女失踪肯定与和尚有关,因余大人有皇帝见机行事御赐,到成都调兵,放火烧掉门阵寺庙。经仔细观察查找,发现山堡下面山洞里果然有100多名被困妇女,余大人当时即解救被困无辜妇女回家与家人团聚。余大人将所有庙产便卖给乡民。

清嘉庆二年(1797年)六月至嘉庆四年(1799年)春天,中国白莲教蓝号义军大本营设于麻坝寨,利用有利地形在门阵寺与清军展开殊死搏斗。

本文来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_98aab48d0100yf6x.html   有删节

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