通江县门阵寺的来历

门阵寺创建于南北朝，“红莲寺”、洪恩寺、天门阵寺、门阵寺是其名字的演化。相传，至唐武诛杀太子李贤，贤曾避难于此。贤被害后，武为掩人耳目拨款重修，地方有司为奉承皇恩浩荡而改名洪恩寺。唐肃宗年间，兵部侍郎陈纶避难于此。又于明正德五年，鄢蓝农民起义军曾在红莲寺展开生死博斗；明末清初，张献忠曾屯兵于此，摆下天门大阵，历经三年有余其破方阵，从此又更名天门阵寺。人们为了叫起来顺口，便将天字省去，直呼门阵寺至今。

门阵寺，座落在大巴山东部山地东南支山脉，海拔 1151米，经唱歌石林东行十余公里，即到遗址。如今古寺已废。

门阵寺，始建于南北朝。相传，永丰垸（今通江县至诚镇永丰村）程龙、程凤二弟兄，家绅很大，财产巨额，二兄弟只有一子，其子在十岁时不幸夭折，程氏一家痛哭淋漓，悲痛欲绝。两弟兄悲过思佛，商议决定用自己的全部家产修一座大庙，可颂经念佛，超度亡灵，以期来世再多生几个儿子。于是，程龙、程凤便开始砍树伐木，修建庙宇。一日天黑，两弟兄看管木料的同时商讨建庙事宜，正愁庙址选择有歧义时，忽然发现对面的山包上出现一道银灰色的火光，耀眼夺目，看上去好似一朵红莲花。二人紧追上去火光消失，程龙、程凤恍然大悟，决定将庙宇建在此处，取名“红莲寺”（今唱歌乡兴场梁）。经过五年的努力，周围的二十四个小山包上，山山有庙，每到夜晚，二十四座庙里灯火通明，佛光四射，仿佛二十四颗明珠璀璨耀眼，称之为“二十四个亮晃晃”。

庙宇规模宏大，占地面积3000余亩，建筑面积5000平方米，庙宇造型别致，错落有别，斗拱飞檐，雕梁画栋，寺内供奉大佛、菩萨、侍者、天王、神将、罗汉、金刚、力士、韦陀、四大天神、四大海神、三界首领八部三百六十五清福正神、管领三山正神炳灵公五岳正神、东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝、九天应元雷神普化天尊、雷部二十四位催云助雨护法天君、南方三气火德星君正神、火部五位正神、五斗群星吉曜恶煞正神、随斗部三十六位天罡星、随斗部七十二位地煞星、随斗部九曜星官、北斗五气水德星君、迎祥纳福追逃捕亡四位正神、镇守灵霄宝殿四圣大元帅、感应随世仙姑正神等，佛像林立，神态各异，千姿百态，栩栩如生。方圆几百里皆争先前往进香，祈祷菩萨保佑平安，赐予幸福。为此，寺内香火旺盛，四时不断。

唐永隆元年（公元680年），武则天宠臣明崇俨为盗所杀，怀疑是太子李贤(高宗第六子，谥号“章怀太子”所为，派人搜查太子府，得皂甲三百余副，太子遂以谋逆罪被捕下狱。高宗下令三司会审太子谋逆案，太子最终未能洗脱罪名，被废为庶人，流放于巴州(现在巴中市)。李贤恐遭不测，与魏征臣相孙子魏川（和李贤是结拜兄弟）商议，魏川与李贤决定弃官逃生。二人便逃到了红莲寺避难，魏川在红莲寺削发出家当和尚，李贤戴发修行。嗣圣元年（684），武则天得到政权后，派左金吾将军丘神绩奉命赴巴州“探视”，逼令其自杀，李贤遂死。贤死后，武则天得知太子曾住红莲寺，为掩人耳目，决定拨款重（扩）修寺庙。于是红莲寺规模更加宏伟，气势更加磅礴，庙宇更加辉煌，工艺更加精湛。增建天王殿、大雄宝殿、三圣殿、七如来殿和五佛楼，佛像在原来的基础上，正殿内增塑有“武后真容”石刻佛像。皇帝御赐寺庙，不同凡响，“身价”非凡，香火不断，旺盛至极。庙产5000余亩，上起寺院，后至永丰垸，前至芝苞偏桥子。当地官府为奉承皇恩浩荡将寺庙改名为“洪恩寺”。

唐肃宗时期，永泰元年（765年）冬，蜀川大乱，肃宗下诏：兵部侍郎陈纶奉命与杜鸿渐入川平乱，因主将二人意见不一，杜要和，陈要战。肃宗皇帝诏大臣上朝议事，同意求和，杜得势，姑息调停。永泰二年（766年），陈纶带一子一仆回四川老家省亲，途中探访唐室老臣，途经射洪陈子昂故居，到巴中金榜寺拜过长老感应和尚（魏征丞相之孙魏川，因对朝廷不满隐居于此）孤坟后，来洪恩寺访问应尊禅师桂花老和尚墓（太宗托孤老臣吏部尚书刘辉玉）。在洪恩寺住一段时间后，于大历元年（767年）准备经竹峪关、镇巴回长安，因朝廷叛乱，匪风四起，国无宁日，各路中要道封锁，长安回不去，陈纶处境困难，进退维谷，只好住在洪恩寺，削发为僧。陈纶因病死于洪恩寺，后葬于唱歌乡龙池寨下（今至诚药洪鲁家坪），陈纶是现四川、陕西等地陈姓的先祖。

明正德五年（1510）二月，鄢（本恕）蓝（廷瑞）农民起义首领刮地王廖惠自郧阳入夔州、重庆诸府后进驻通江城北，四川巡抚都御使林俊仓惶调兵屯驻川东北各关隘，令县乡绅苟惠、苟溥督兵卫城。继率左参议黄瓒、佥事钱朝凤、都指挥佥事陆震自达州趋通江得汉城，欲行招抚。顺天王蓝廷瑞欲就抚，廖惠“密劫通江以疑廷瑞”，克通江城，毙黄瓒，知县魏应时弃城逃走。时值明军大队反扑通江，义军撤至龙滩河，遭“逻回兵”袭击，损失较重。撤至洪恩寺，又被明军追击，死伤800余。尔后，义军在松垭伏击明军，激战一天，获大胜，毙苟惠父子。廖惠亦中箭身亡，蓝廷瑞旋移兵洪口与扫地王鄢本恕合，退入西乡山中。

明崇祯六年（1633）三月，张献忠率领陕西米脂县十八寨穷人起义军，由晋北南下，经陕西向四川进发。攻克夔州、大宁、大昌、新宁等州县后，由太平（今万源县）经长茅攻克通江。明崇祯七年（1634）二月，张献忠义军第二次入川作战，三月进抵达州攻通江。明崇祯十三年（1640）九月，张献忠义军第三次入川作战，采取“以走制敌”方针。十四年正月初三，张献忠、罗汝才部义军从巴州起营，攻克通江，充分利用洪恩寺周围有利地形摆下天门大阵。天门大阵是道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》奥秘所创，就是天、地、人三才，之首“天”字，就是阵眼，也就是军队中的帅，人体的头隐在“天”字位，排作三天门“天绝阵”、“天伤阵”、“天矢阵”先天八卦的乾天三阵，“天绝阵”是摆设在山涧两旁，上有滚木擂石埋伏，下埋藏火雷引药；“天伤阵”摆设于密林小道之中，埋藏有五毒毒虫，噬夭敌兵，又有套素挠钩，擒捉敌兵；“天矢阵”摆设在通往阵中要道，由猛火油车构车藏兵城，内设火箭火铳杀敌。与前阵合并为乾天，离火四座天门，又称“伤门”，“天绝阵”、“天伤阵”、“天矢阵”分别以青龙、白虎、玄武为翼，再加之阵眼处来乱人心志妖术，该阵用来阴毒，实在神妙至极，实属易守难攻。正如探索者叶松开题：“神仙叠石自成峰，变化多姿各不同；谁解天门藏阵势，千秋探秘在其中。”明崇祯十七年（1644）十一月十六日，张献忠在成都建立农民革命政权，国号大西，建元大顺。各府、州相继建立农民政权，放官安民。

庙里的和尚把寺庙作为养老地，为纪念张献忠义军摆下天门法获得胜利建立大西政权，取名“天门阵寺”，为喊起来顺口，将“天”字省去，直呼“门阵寺”至今。

康熙年间，门阵寺里和尚违反寺规，不务正业，抢劫奸淫民女。方圆三百里，100名妇女失踪不知去向。有人暗地跟踪观察，发现农家妇女路过寺庙时，被庙里的和尚拦截绑架到山洞中玩弄调戏，但敢怒不敢言，只好联名上书到皇上，康熙皇帝当即派朝中钦差大人余成龙负责破获此案。为了弄清真实情况，余大人便装扮成小货郎，与仆人一起肩挑货郎扁担，手持货郎鼓，外卖生活用品和妇女用品，二十四座庙里的和尚将木梳买得精光。余大人大惊，哪有和尚买木梳的理，农家妇女失踪肯定与和尚有关，因余大人有皇帝见机行事御赐，到成都调兵，放火烧掉门阵寺庙。经仔细观察查找，发现山堡下面山洞里果然有100多名被困妇女，余大人当时即解救被困无辜妇女回家与家人团聚。余大人将所有庙产便卖给乡民。

清嘉庆二年（1797年）六月至嘉庆四年（1799年）春天，中国白莲教蓝号义军大本营设于麻坝寨，利用有利地形在门阵寺与清军展开殊死搏斗。

本文来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_98aab48d0100yf6x.html   有删节