张氏墓碑在恩阳区和平乡桂花村，从碑文里反映出：清朝初年大规模向川北移过一次民，不是传说的移民由湖广而来，还有从内地而来的；移民来此，土地不是指定或分配，而是自由插占。这儿的张姓来自成都。此碑建于1838年（可称古碑），反映时间500年，别于一般墓碑，具有史料价值。
紫阳夫子谓墓前三尺必竖之志石者，以其志者源之志功业，使后世观志而有所考也。稽始祖学公前代，大明时世居成都华阳县，一传武公，再传宗富公，三传积公（字敬溪）。于明季候，敬溪公乃迁秦之朝驿斗门村，复迁蜀之广元两会保。四传朝天公而生始祖学公焉。此本源之可考而知者也。于本朝定一鼎之初，率长房启方公插占大咀山，皆本邑下在城乡也。基业宏开，后裔昌达，又功业之可考而知者。公故卜葬于斯，虽旧有碑铭，代远年湮，实属岣嵝，而生卒无考。迄今，枝叶繁茂后，立石刻，叙府氏、后派，备细载记，以昭兹来许。传后之继起者亦有考于斯文。道光十七年立。
翻译成白话文如下：
紫阳夫子说过，墓前必须竖立三尺高的墓志石，因为墓志石上刻写的志文记录了逝者的功业，让后世的人通过阅读墓志可以了解逝者的生平。考察我们的始祖学公的前代，在大明时期，他们世代居住在成都的华阳县。传到第一代武公，再传到第二代宗富公，第三代是积公（字敬溪）。在明朝末年，敬溪公迁移到了秦地的朝驿斗门村，后来又迁回到四川的广元两会保。到了第四代朝天公，我们的始祖学公就出生了。这些都是可以通过考察得知的家族源流。
在本朝建立之初，我们的长房启方公在大咀山定居，这里属于本县下在城乡。家族基业由此开创，后代繁荣昌盛，这些功业也是可以通过考察得知的。因此，公选择在这里安葬。虽然以前有碑铭，但由于年代久远，碑文已经模糊不清，逝者的生卒年月也无法考证。
到现在，家族枝叶繁茂，我们立下这块石刻，详细记录了家族的姓氏、后代的支派，以展示给未来的子孙。希望后世的继承者也能通过这些文字来了解自己的家族。这是在道光十七年立的。