恩阳传统村落玉井乡玉女村简介

玉女村位于巴中市恩阳区玉井乡，被列入第五批中国传统村落名录。该乡有一乌龟名，石下有一井，天然生成，泉水自石下溢出，注入井中，幽碧如玉，遂得名玉井。玉井乡地处巴州、南江、苍溪三县交界处，场镇村落依山而建。该乡山势最高的是玉女峰，峰下围建一村落，因峰取名玉女村。

一、翠松掩映下的玉女寨

玉女寨位于玉女峰，玉女寨是一座孤立的小山包，面积约10平方公里，居高临下，易守难攻。观其地形，三面筑有寨墙，寨墙至今保存完好。一面临陡峭的绝壁，是一处攻守兼备的军事要地。山上，地势平坦，稍有起伏，树高林密，不仅利于排兵布阵，肥沃的土地还能解决后勤补给问题。近寨处有一石门，宽约80厘米，高约1.8米，穿过石门方能继续上山。

现有几百米长的石城墙沿山体展开，直至悬崖，城墙高两三丈高。城墙之中即为玉女寨。寨上山顶开阔，林木森森，水土肥沃，花草丰美，泉水四时不断。登临山头，玉女村便一揽无余。依山可居，凭险有守，一个据守的好战场，是历代兵家必争之地。

史载，宋理宗端平三年，蒙将阔端侵蜀，越三关破三泉，摧利（广元）捣阆（阆中），窥文捣巴（巴州），九月前锋至合川，十月陷阆中、潼川（三台）、成都。淳祐二年蒙军陷遂宁、泸州，六月，宋朝廷命工部侍郎余玠为四川安抚制置使，以孟珙为安抚使兼知重庆，分别经营东、西川，以御蒙军。余玠上“经营四蜀图”，分兵各戎司约五万作防御布署，巴州讲武军二千人，以张实治军旅，筑城堡。玉井成为蒙古大军南下攻击的大门，当地一位李姓女子带领族人约一千余人，按照余玠的思路，依山筑寨，抗击蒙军，在玉井东侧山上筑寨，花四年时间，建石砌寨墙十余公里，开东、西、北三面寨门，南为陡峭石壁，并带领族人在山上开荒种地，在山顶西边低沟地带的石头上凿出一个巨形月形石水井，可供千人生活用水。

李姓女英雄依山筑寨，带领族人抗击蒙军五年有余，保住了一方平安。蒙军入剑门，取利州，击阆中，途经这座山，久攻不下，转而攻取阆中。宋恭帝德祐元年，山寨破，女英雄战死，死后族人在山西北侧石壁上硬凿一个石棺，将女英雄葬于石棺之内。当地人认为女英雄能够带领族人筑寨，保一方平安，是玉皇大帝的女儿下凡专门来保护百姓的，故称其为“玉女”。为了纪念这位女英雄，将此山称为“玉女寨”，并在山顶修“玉女观”一座，塑玉女真身，世代香火不断。

明崇祯末年，张献忠自陕入蜀，久克广元不下，转而攻阆中、巴州，玉井何姓族人躲进玉女寨避难保全了族人。清嘉庆元年，白莲教猖獗，玉女寨四周百姓，何姓、谢氏等均入玉女寨避难得以保全。清末民国初，玉女寨被匪首潘刚攻破，火烧玉女观，抢劫财物，从此玉女寨走向清冷，只留下古寨墙、古寨门等残垣断壁保存下来。上世纪九十年代玉女观重修，香火绵延至今。

寨里的最高处修建了一座烽火台，如今烽火台依旧完好无损，只是里面没有了烽火。散落在山间的一块石头上面刻写着有关玉女寨的文字，但因常年风化，文字已经不能完整阅读。据说当年白莲教在此兴事，掀起了反抗封建统治的斗争；又听说红四方面军当 年的红九军驻防于此，打退了川军的数次进攻。玉女寨里还建有一座玉女观，至今还有专人看守，常年香火不断。据说，某年干旱不已，全村人便聚在玉女观办庙会，祈求大雨，正当庙会高潮之时，大雨倾盆而至。

二、雕梁画栋古祠堂

在玉女村，至今还有四家祠堂保存完好，这在全市实属罕见。

石家祠堂，明清时期典理的四合院落。它有着君临一切的气场，显示着威仪与肃穆。据传，石家是这里的旺族，他们不仅建有石家祠堂，还有一个家庙是清道光年问建的，在一个坡野的石洞里，世代相传，香火未断，据石碑上记载，这是石家当时一个当了内阁中书的进士建的。

保存最为完好的是何家祠堂。祠堂的院前立有两个桅杆，桅杆全部用石头堆砌修建。祠堂建筑呈传统的四合院结构，六个雕刻精美的柱墩顶起六根笔直的木柱，撑起了整个大堂，由正堂、前堂、左右厢‘房组成，坐东向西。屋顶中间两个彩色的人物造像护佑着一个偌大的“福”字。

根据房梁文字记载，该祠堂修建于清道光十六年( 1836年）。据何家后人讲述，修建匠师们将二十四孝图用镂空雕花的形式雕刻在柯堂的檐柱吊磴上，示人的三面，面面有图，共八柱二十四图，全是镂空雕垂足实木雕花，须仰视得见。雕工精细，绘工讲究，情态各异，栩栩如生，既展现了中国古代的雕刻艺术，也传承了中国的礼教文化。2017年被盗窃失踪。

三、崖壁石窟里的隋唐彩雕文化

据考察，玉井乡现保存有隋唐时代摩崖造像多处，其中以玉女村的佛尔崖石窟、亲祖岩摩崖造像较为出名。佛尔崖岩摩崖造像较为出名。佛尔崖石窟现存造像9窟，窟外刻唐上元元年(760 年)、唐永太元年（765 年）题记各一则，并刻有“清光绪十四年（1888 年）重修记”字样，为研究唐代摩崖造像提供了宝贵的实物资料。