曾口镇著名人物——“李四老爷”李望溪生平简介

李望溪,本名李汝翼(1885—1960),(现巴州区曾口镇 ) 巴中县曾口乡雁桥村人。 其父李文卿,系清代廪生,膝下四子,望溪排行居末,故人称他“李四老爷”。 七岁读书,16岁考入成都府属中学,继读于英法文官学校、川藏官电学校特班,毕业后留校任普通班监堂,旋任成都第二、第七高等小学堂和自流井树人中学教员。其间,与张表方、李济深等结识,加入同盟会。

辛亥(1911)秋,参加四川保路同志军起义。民国元年,任四川都督府“帮办秘察”,1912年任平武县知事兼松潘安抚使。平武当年匪患严重,李望溪(下简称 溪)效擒纵之法,凡抓获者,除首恶者外,一律施以教育,发给生活费,令其归家,时公费不足,便以己薪补充,匪患即敛,民众称善。

民国二年,孙中山通电各省,保送辛亥革命有功人员赴英美留学,四川选送20名,溪,名列第八,后因袁世凯阻扰,未能成行。民国三年,国会议员选举,溪在川北道当选,赴京参加国会。民国五年,张勋复辟,国会解散返川。民国十年国会重开,又进京赴会。民国十一年,与王兆鳌、沈钧儒、黄云鹏等奔赴天津,约众议员到上海反对曹锟贿选大总统。民国十二年,段其瑞推翻曹锟,溪,与同事在北京南长街组织“国会非常会议办事处”,任国会常任委员会委员。同时,常驻《北京广济寺佛教总会》,开始潜心研究佛学。(在京期间,从师陈健如学习医术,尔后,坚持自学,广集民间验方,为他晚年医术成名垫定了基础)。

民国十三年,被北京佛教总会推为代表,赴南京政府商定保护庵、观、寺、院条例。嗣后,任南京龙王庙红万会堂宗教哲学教员。在此期间联络沈钧儒、王兆鳌等进步人士通电全国,指斥四川军阀“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”及滥派苛捐杂税的罪行。民国二十六年后,闻讯独子被害,孤身便漂泊于汉口、宜昌、宣汉、达县(真佛山)等地。

民国三十三年,家人聘用当地李思藩将溪接回故里(临行前,“将所有衣物、用品赠送他人,竟将一些字画、小古董装一背栏”。民众议论:“人家做官的回家抬一路家私,李四老爷回来,只有一个背栏……”)。溪回归后,不问世事,仅热心于慈善事业。先后倡修曾口盐码头、人渡码头;培修旧桥三座,补修曾口至巴中石板路、曾口至梁永大路;荡卖家产,新建留杯池庙宇、扩修书台山庙宇,广施钱粮衣物。

后约孤叟陈三道(原绥定府腾文公)、谢福元等人上了书台山。垦植之余,设坛念经。远近孤老和游方道士闻讯,纷至沓来,日至三十余口。溪,不畏寒暑,上街下乡筹划善缘,凡遇富豪、官吏者,“你这宝贝,给书台山出点善功吧”!无一拒付。

1951年,中央政协来函,邀请溪进京任政协委员,他淡然谢辞。 1952年,凡有上山求神以解病痛者络绎不绝,均以自研药粉并配处方赠与。使一些疑难病症立见奇效,民众颂为“神方”。

1954年夏,有人诬告溪“搞迷信活动”,曾被县公安局拘留审查,在抄家时,查出:“孙文赠”带鞘匕首一柄、《辛亥革命领袖影集》一部、丰子凯赠水彩画——螃蟹钻乍草一幅、三国赵云“安民告示”一张、成都公孙长子书扇叶三张、青羊宫老道赠“舍利子”一颗。后经查明,无罪释放。

尔后,寄居侄女家,上门求医者时有涌挤之势。溪治病之法,多用金石研粉,药汤为引。问病处方,不诊脉象。收取医药费用听便,凡遇贫者,反给资助,时有囊空如洗。张澜(张表方)和胡耀帮到巴中视察,曾会见了李望溪,并准他加入曾口“联合诊所”行医。由此,求医者甚多,有待三日方得诊治。当年,有好奇者统计,求医者,覆盖川内外十七个县(市)。

溪,六尺方汉,身材魁伟,鹤发童颜,神采奕奕。谈吐清晰,声音宏亮。常习气功,保健良好。古稀之年,齿健目明。看书、写字无需视助。记忆力强,过目不忘。曾于少年参加巴州县考时,所作“八股文”和主考所下批语,相间五十余年,仍然背诵如流。闲时,常和当地群众摆“龙门阵”,所讲之事,有时间、有地点、有姓名,故事情节详尽,闻者为之惊叹!

“李四老爷”是那个年代,风靡一时的传奇人物! 1960年秋逝世于曾口镇,享年七十五岁。逝世二十余年后,广大民众念念不忘,自发筹资数万,于书台山、卧灵山,为其竞立塑像,以表怀念。 卧灵山凿成石窟,浮雕李望溪坐姿一尊。傍书联曰:“从医从佛寻真谛,为仕为庶存丹心”。

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