“巴山背二歌”：留个巴中人民的一份历史文化遗产

“巴山背二歌”还有个很独特的地方，那就是很多唱词都是没法去改动的。比如说：“下蛋鸡母脸儿红，娼妇婆娘大不同。走路好似风摆柳，一对眼睛像灯笼。”又比如：“清早起来去爬坡，露水荞儿笑呵呵。我问荞儿笑啥子，就笑昨晚你两个。”……“巴山背二歌”在曲牌上有很多种，南江唱的“背二歌”、通江唱的“背二歌”曲牌又略有不同，但它整个音乐旋律的大框架都属于大巴山的风格，都是背二哥们有感而发，即兴创作的。比如某个背二哥走累了，一杵打起，看到河里有个姑娘，他要逗她，马上打杵就唱：“河里涨水沙浪沙，妹过跳凳眼发花。你是哪家大小姐，要不要我来把你拉？”这个女人马上就回答他：“对门哥哥你莫来拉，我是蜜蜂扑过的花。我已开花结过果，你莫在我身上想办法。”

“通江呃／河来哟／南江哦，河哟／我是巴山哟／背二哥罗哈／太阳送我哟上巴山／月亮陪我哟下巴河／背架背起闪几下也／打杵子杵断了几道坡。”这首在四川巴中广为传唱的“背二歌”，老幼皆知。

作为一种山歌，“巴山背二歌”生动地反映了背二哥的生活状况、劳动场景和内心世界。其表现形式主要是背运途中打杵歇气时演唱，一人领唱众人帮和，有歌颂勤劳勇敢、劳苦艰辛内容的背二歌；

有歌唱背运工具、歌唱劳动的背二歌；有为消除疲劳而打情骂俏的背二歌等等。如：“高高的大巴山，离天只有三尺三。要想翻越巴山顶，只有背二哥的铁脚杆。”“背上千斤翻巴山，铁打腰杆都压弯。打双赤脚路难走，七十二道脚不干。”又如：“拐扒子儿二尺小，上坡下坡离不得它。过河踩水探深浅，亲生儿子不如它。”

“巴山背二歌”中，歌唱爱情的内容极为丰富。这与背二哥沉重背运的艰辛有关。他们用情歌来消除劳动中的疲劳，用情歌来表达他们对生活、生命的热爱。正像背二哥所唱的：“一天不唱那东西，天上太阳不偏西。”“背二歌”是在背二哥的艰苦劳动中产生的，它的存在和背二哥们有着不可割舍的联系，而它的历史无疑与背二哥的历史一样悠久。

“背二歌”不是“四川的特产，在黄河上游之南和长江中上游之北的大片山区，都有背二哥的身影，同时也流传着不同色彩的“背二歌”。四川省巴中市巴州区白庙乡甘沟河的“背二歌”，则是所有“背二歌”中旋律最优美的。它的代表性曲目有《背起背子难上坡》等。20世纪60年代初，重庆市歌舞团、四川省歌舞团、四川省人民艺术剧院的艺术家到巴中采风，编排了舞蹈作品《巴山背二哥》和声乐作品《巴山背二哥》。其中罗永言编导的男子群舞《巴山背二哥》，表现了巴山劳动人民在负重劳作时诙谐热情的性格，1964年参加四川省舞蹈观摩演出，评为优秀节目。近年来，四川电视台、中央电视台都曾先后采用过甘沟河程治华、张仁德唱的“弯弯背架一只梭，我是巴山背二哥。太阳送我上巴山，月亮陪我过巴河。打一杵来唱支歌，人家说我好快乐”的录音。这是唱的旧社会，反映巴山背二哥那种“眼睛睁得；鸡蛋大，再背也无过年粮”的非人生活。而今天的“巴山背二歌”更多地是歌唱他们当家做主人的喜悦心情。

近年来巴中市的道路交通、商贸经济发生了翻天覆地的变化。进出山门靠背篼背运货物已成为历史，但贫困地区的乡下人仍依靠背篼而生存，纷纷涌到巴中城挣些油盐钱，以养家糊口，目前人数已达6000余人。背二哥群体的出现虽对这座现代化城市产生了一些影响，但也是一道独特的风景线。

不过，由于近年来随着现代化进程的加快，背运业由原来的长途背运演变为今天的短途背运，从业人数越来越少，“巴山背二歌”正逐步失去生存和发展的空间，濒临危机，亟需保护。2005年《巴中日报》记者曾兵分四路，报道了巴州、通江、平昌、南江的山歌、刺绣、唢呐、皮影等民间文化处于濒临失传的境地。巴中市政府对此高度重视，积极地采取多种手段保护“巴山背二歌”。2006年5月20日，它经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

现在“巴山背二歌”被列为国家级非物质文化遗产，对中华文化遗产的保护具有重要意义。已故巴中民俗学专家朱仕珍先生曾认为，“巴山背二歌”这种歌种在全国少有。列为国家的法定保护范围，就能一直存活下去，继续流传。“巴山背二歌”作为一种山歌、一种民间文艺，既然在大巴山立足，2000多年都没有衰亡，说明它就有生命力,2007年，“巴山背二歌”的传承人被正式确定。