竹山寺的故事

平昌县响滩镇竹山村韩家坝后的盖山上,有座竹山寺庙，寺庙左侧有一竹山寺塔，也有人称为海月和尚塔，已被列入县级文物保护单位。

据韩氏宗谱《根姓寻源》记载，竹山寺，原名玉皇庙，始建于东汉明丰帝永丰年（公元67年），距今已近两千余年。该寺建筑在三面悬崖兀立数十丈，宽约三十余亩的峰端上。此地满山遍野除长着金竹、水竹、斑竹、苦竹等散生的竹种外；还长着丛生慈竹，慈竹尤为高大，其中一棵高数十丈，中空尺许，立竹海之中。每当太阳偏西时，竹影投过响水河荫翳金马山，当地人为这种景致所感动，乃改金马山为盖山，意为竹影覆盖之山。这竹海莽莽苍苍，横亘天际，远远望去恰似一座堆翠叠绿的宝岛，竹山因盛产各种竹子而得名。唐朝时佛教盛行，原玉皇庙规模太小，因这里盛产各种竹子，于是废玉皇庙，改建为竹山寺。

竹山寺建成后，由于朝代的更替，兵燹的破坏，寺庙屡建屡废。清雍正十三年（1735年），湖南岳州巴陵举人冯君，由于官场失意，便遁入空门出家为僧，法名海月。因其同母异父弟戚光锉为巴州牧（知州别称），故云游来蜀，他见 “竹海烟波”，颇具仙乡胜景，于是便定居于此。此后，云游四方，多方筹措善款，致力于竹山寺的改建，改建后该寺面积达八千多平方米。寺院由山门、关圣殿、大雄殿（正殿）、观音殿以及东西偏殿（包括天王殿、瘟祖殿、龙神等十多个殿宇）。后面为钟楼、鼓楼、藏经阁品字形排列。再后为东西禅房，禅房南端为斋堂，北端为讲经堂。尤其是正殿正中坐着弥勒佛，雄伟堂皇，藏经阁高俊雄浑，钟鼓楼挺拔玲珑，讲经堂宽敞明亮。其余神殿高低不一，僧尼禅房疏落有致。

远观，它是一个布局十分严谨的整体；近看，它又是各具特色的独立部分。分散的各个部分，有的用回廊通道相连，有的用青石小道相接，既迂回曲折，又古朴静谧。当时共神殿禅房及其它建筑物达三百余间，有僧尼三百余人，拥有庙产二百余亩，年收租谷二百余石(一石折合480市斤)。海月因佛缘定居竹山寺庙后，此庙达到了鼎盛时期。

在竹山寺塔左侧二层塔壁上，刻记有关于海月与佛的文字，虽时间久远，部分文字已风化，难以辨认，但大部分文字仍清楚可认。

现抄录如下：“竹山寺僧映月塔记。老僧乃湖南岳川巴陵县三十三郡上游保仙□□□氏系世凤冯公刘氏之子也。生于清康熙□□年丁酉十二月十一日未时，雍正十三年□□顺庆南充县东路禅林寺高山临济正宗□□师太真源师公如松恩师隆空会下彼剃法名海月号映山。乾隆十七年诣营山县□上岳下庵和尚丈下受具足戒，云追四大名□堂参方。乾隆二十二年接木省文殊院传□□正宗第三十五世上实下模幻和尚，法付名下□□。原自乾隆六年修顺庆南充县属大方禅林寺。□□乾隆八年修营山县属西硚寺，十二年修通江县属佛阴湧泉西院，十五年修巴州属兴龙寺……”。后面部分虽风化严重，但还是可以了解到，海月一生致力于佛教发展，修建了一批寺庙。

据响滩韩氏宗谱《根姓寻源》载：“巴州牧戚光锉为竹山寺送了一副黑底金字楹联和匾额悬挂正殿门上。联曰:梵语法音，引出迷津知是客；晨钟暮鼓，唤回灵性觉无身。匾额为：菩提上乘”。这为寺庙增添几分文雅氛围。

清乾隆四十七年，海月圆寂后，因建寺有功，众僧和周围绅士、居士积极修建七级石塔，名海月塔作为纪念，距今已达240年。寺塔旁边长着一棵紫荆树，相传几次毁庙，大火都没烧死它。如今紫荆树开满粉色鲜花，衬托着石塔。

嘉庆四年(1799)，白莲教起义军住此，清朝将领德楞泰带兵攻打起义军，不仅屠杀掳掠，还纵火焚烧了竹山寺。幸好大殿与各个神殿相对独立幸免外，其余神殿和建筑物毁于一炬。又因文革时期，砸“四旧”毁掉了竹山寺，唯一留下是七级石塔。

后来，当地群众多次自发筹募资金，重新修建了竹山寺。规模较小，只修建正殿、药王殿和观音殿，以及一条约2米多宽的进寺庙水泥路。院坝用砖铺平，庙宇飞檐翘角，青壁红瓦，金碧辉煌，共泥塑三十多尊佛像。七级石塔高高矗立山间，虽面貌依旧，还是非常耀眼醒目。来观光游览的人仍然络绎不绝，至今香火不断。

作者：鲜丽琼，来自：平昌县民间文艺协会公众号