金玉麟家室后嗣考
清代阆中进士、著名诗人金玉麟，祖籍辽宁义县，少年时因父战死维州而流落川北，被阆中锦屏书院山长黎献收为门生，后又贅为女婿。而其婚姻家庭及子嗣情况，未得知晓。近年得知其在宁羌州任上殉职后，葬于巴中恩阳。探寻其墓地，一座依坡而建、石条砌边的大坟，乡民说是金玉麟与几位夫人之合墓。夫人几位不明，姓氏亦未知。
带着诸多疑惑，笔者有幸研读金玉麟亲笔手书的诗集《二瓦砚斋诗抄》，结合其它资料分析，大致弄清了一些情况。金玉麟的个人遭遇有特殊性。但其婚姻家庭情况在清代士人和官员中却颇具典型性，从中可以了解那个时代的婚姻制度、社会风俗、读书人的思想情怀和当官前后的生活境况；也可以从某些角度窥知阆中的人文环境对读书人的重要影响。
还得从他诗中反映的漂流生活说起。
清道光三年（癸未，1823），金玉麟十五岁，有《赠陈在中含章孝廉》诗。从“麻衣渍透孤儿泪，旅食无家寄萧寺”等句中，可知他的父亲在边檄中战死，从此无家可归，先寄住于佛寺，后开始旅途流浪。他其后的几首诗写到，“落拓来寻方外缘”，从维州（今四川阿坝州理县）流浪到成都，曾居城东九眼桥附近的回澜寺，这是他六年之后再到成都。次年（甲申，1824），金玉麟游过杜甫草堂，去过万集斋金氏姐夫家，后经潼川（今三台）到了阆中。
抵阆中
几两浮生屐，红尘未暂停。夜乌三匝树，人海一飘萍。
返棹离邛水，驱车看锦屏。马蹄来往驿，风笛短长亭。
渊隘居堪卜，繁花梦乍醒。春鹃啼是血，秋鹤瘦成形。
束手怜生拙，为家得地灵。江光临槛碧，山色对床青。
古柏将军墓，时花帝子亭。琴尊成往昔，楼阁自珑玲。
揽胜随麋鹿，谋生感鶺鸰。鹊巢勤补屋，鸿庑借谈经。
郄谢原婚媾，瑯琊足典型。回头追聚散，弹指各凋零。
吴市箫频弄，山阳笛忍听？嗔痴容自忏，默然向黄庭。
从诗中可以看到，孤苦少年金玉麟在红尘中漂流，不知穿烂几双芒鞋。夜鸟绕树三飞，不知可以在哪个枝头依宿？“人海一飘萍”的金玉麟来到了阆中，已是“春鹃啼是血，秋鹤瘦成形”，饥寒交迫，形瘦如鹤。“束手怜生拙，为家得地灵”描写了他被锦屏书院山长黎献发现而收留的境况：因拙于谋生的窘迫而被可怜，有了一个温馨的家而得以安身于地灵人杰的环境。阆中有优美的江光、山色，有张飞墓、滕王亭；父亲在时老家有古琴酒樽，已成往昔的记忆；新的家瓦屋阁楼，却也玲珑温馨。这里既可以饱揽胜景，也可以安居谋生。可以靠勤劳让小屋更完善更温暖，还可以借书院的宏敞廊庑励学谈经。“郄谢原婚媾，瑯琊足典型”句更借东晋故事，含蓄的描述了他在黎家的地位和追求。东晋徐兖二州刺史郗愔、宰相谢安之子辅国将军谢琰，他们这些有名的士人家族，与山东琅邪王氏家族原有婚姻关系，郗愔的姐姐就是王羲之的妻子。郗愔与姐夫王羲之过从甚密。受姐夫影响，他的书法亦佳，用筆既有力又瀟灑，甚有古意。这类堪称婚媾成就人才的典型，也许就是自己的缘分和前程。金玉麟后来成为黎献的女婿，正是在这样的环境中成长，走上科举仕途。而今回头一看，聚散无常，转瞬间老人故去，舅甥们各自离散凋零。人生正如伍子胥吴市弄箫乞食，颇多山阳闻笛的怀旧之慨，终难免自叹痴愚而忏悔，读黄庭经卷而默默悟道。
笔者以为，编在《诗抄》卷一的这首诗，可能不是甲申（1824）年刚到阆中时所写，因为诗中描绘的，是从他流落至阆中、到安顿下来这个过程中的所见所感所思，是对一个较长时期过程的概括。金玉麟这么丰富的生活内容和繁复的思绪，不可能是刚刚走拢阆中就有的，也许是他在咸丰元年（1851）编成《诗抄》时，对原作有较多的增补充实。
到阆中四年后的戊子年（道光八年，1828），在黎家私塾和锦屏书院刻苦读书的金玉麟，经县试、府试、院试，入学成为生员（秀才）。有《二月九日纪事》诗：“逐伴桥门亦自怜，藻芹春暖泮池烟。青衿久立浑如梦，为忆藜厅上学年。”古人以文庙（官学）门前泮池中的藻、芹水草，喻称入学的秀才为“藻芹”（源于《诗·鲁颂．泮水》:“思乐泮水，薄采其芹……思乐泮水，薄采其藻。”）。穿着象征秀才身份的青衿（青色长衫），与一起入学的同伴进入文庙，通过圣域贤关来到泮池桥边，金玉麟感到春暖心头，精神爽惬。圆了秀才梦的他，脑子里记得最多的，是这些年在黎家那藜藤掩映的私塾厅堂上学的情景,对黎献的收养和教育之恩，深怀感激。
壬辰（道光十二年，1832），到阆中已经八年，二十四岁的金玉麟在二月初搬过家。此时应该已是黎家女婿，从黎家搬出来单过。诗题《移居感怀呈诸同学》。“蜗庐生计总堪怜”，黎家弟兄子侄多而房屋小，搬出“蜗庐”的缘由很可能是已经与黎小姐结婚。“花满江城得地偏”，“金家真似住山林，空谷希传跫足音。柳絮弄寒摇落日，杏花作色媚春阴……”这些描写说明，他是从古城中搬到了一个城郊有山、风景优美的地方。接着有诗写到“傍水名园古治平”的锦屏书院，还有写书院之诗多首，据此分析，很可能是搬到城东凤翅山锦屏书院（今朱家山下东风中学）附近居住。可惜，诗中没有涉及婚姻生活的内容。
道光十一年(辛卯，1831)秋，金玉麟第二次在成都参加四川乡试，终于榜上有名，高中举人。他在《九月初七日榜发先书寄家人》一诗中说“相思莫浪悔封侯”，不后悔去追求科举功名，“贴髩宫花愿可酬”，现在已然中举，下一步考中进士的愿望是可以实现的。他将这个美好的前景告诉给夫人，表达了分享喜悦、同筹未来的心情。
《诗抄》中首次见到金玉麟写给其夫人的诗，是道光十四年（甲午1834）写的《除夕赠内》：
爆竹沿门岁已阑，随人草草具杯盘。
事求如愿来何暮，情是真痴卖恐难。
鹊镜听时春送喜，牛衣偎处夜禁寒。
古梅结子须珍惜，为尔亲簪碧玉冠。
这是金玉麟第二次赴京参加礼部会试落第归来后，在家境贫穷、科举失意、“草草具杯盘”吃简单团年饭的时候，向妻子表述：实现愿望虽然来得晚，但深厚到痴迷的夫妻感情，是真实无价的。这个来得晚的愿望是什么呢，通过照镜子听鹊送喜、夜晚相偎御寒的描写，可知指的是“古梅结子”，结婚几年后妻子怀孕了，金玉麟高兴地亲自给夫人戴上碧玉簪子。
但金玉麟后来诗中没有提到黎夫人生子，三年后有儿子降生也是媵妾所生，可知黎夫人这次怀孕不成功。在医疗保育条件较差的古代，这是常见的事。
道光十七年(丁酉1837)十月十四日，金玉麟喜得贵子，怀着万分喜悦的心情，写下《十月十四日大儿章生志喜》： 随地一声泣，家人笑开口。三十学作爷，舐犊色惭忸。 我家延世泽，清白贻谋久。薄宦无田园，即此卜有后。 昨者檐鹊喧，今晚灯花纠。诞生逢嘉辰，庆汝意良厚。 汝父生值丁，汝祖生值酉。汝今踵继起，先德须承守。 绳武即未必，跨竃应能否? 命汝名曰章，肇锡义可剖。 家学重青箱，国恩隆紫绶。慈孝一脉延，以汝为荷负。
因念戊子春，百两迎汝母。蘋蘩供祭祀，晨昏操井臼。
何期十载来，熊梦苦不偶……
採菊坐东篱，看梅启北牖。笑写弄麞书，缄云报诸舅。
一家人喜笑颜开，初为人父者舐犊也忸忸怩怩，檐鹊喧，灯花纠……欢悦情景，洋溢于字里行间。儿子啊，继承祖先业迹（绳武）你未必做得好，下厨做饭（跨竃，竃简化为灶）之类家务你行吗？《离骚》说“肇锡余以嘉名”，父亲只希望你早些自立，赐你个名字叫“章”吧，就是“早立”之意。
诗中这类喜悦思绪以及设宴办酒、修书报喜等情景的描写都不细解了，有三句使人明白了关于金玉麟结婚时间的信息。即“三十学作爷”“因念戊子春，百两迎汝母”“何期十载来”，回头一算可知：金玉麟二十岁结婚，十年才有了儿子，花一百两银子“迎汝母”的结婚时间，是戊子年春天。就是道光八年（1824），他考取“秀才”功名、着青衿入学后，锦屏书院山长黎献把女儿嫁给了他。
生儿子一个多月后，金玉麟即告别妻儿，第三次赴京赶考。次年四月，终于金榜题名，高中进士；授兵部主事兼上谕处行走。上任值班、繁琐应酬，他在初任京官的百忙之中，在眼花缭乱的富贵繁华中，没有忘记远在阆中的妻儿。是年十月十四日，儿子刚满周岁这天，他写了《忆章儿》五律一首：
忆章儿 十月十四日作
匆匆倏一载，犀果晬盘齐。倘许提戈印，遥怜解笑啼。
汝欣增馬齿，我独阻鸿泥。如亦长安忆，燕云直到西。
倏忽间儿子周岁了，金玉麟如同老婆孩子就在眼前一样，准备了孩子“抓周”的晬盘（以盘盛纸笔刀箭等物）犀果，仿佛遥遥看见可爱的儿子在哭笑。儿子长牙齿了，我却独在看不见鸿泥踪迹的远方。我好像唱着怀念情深的《长安忆》曲儿，穿越燕、云二州（今河北地区）眼巴巴望着西边的家乡阆中。可怜天下父母心，金玉麟爱儿子到了这般程度！
任京官安定下来后，金玉麟格外眷念妻儿。第一次领禄米（俸米，工资），激动地回忆起“名士虚声惭画饼”的穷困日子，想到“风雪如磐滋岁稔，应无菜色到斯民”，更想到“倘许啼号慰妻子，岂因温饱误平生”，应当允许我慰问因贫困而啼哭的妻子，我不会因为温饱而丧失修齐治平的平生大志。
己亥（道光十九年，1839）春节后，金玉麟请去蜀地的朋友给妻子带去家书，在《书家信后》诗中说：“此是今年第一书……无梦可知春夜永，有儿差慰别怀疎。营巢我笑鸠同拙，看到桃花早买车”。他给妻子说，没有哪次做梦不感到春夜太长太长，有了儿子才知道分别的距离太大太远。要营造一个鸠窝，虽拙陋也能安身啊，到三月间桃花开时，早些雇车到京城来吧。
阆中到北京远隔千山万水，当时妇婴上路，乘马车是最好最快的了，一路风餐露宿，也得走两三个月。因为诸事蹉跎，黎夫人生病又耽延，妻儿没有丈夫想象的那么快捷，直到当年寒冬腊月才赶到京城。金玉麟写七律一首描述了一家团聚时的景况：
喜家人至都 卿来胜似我还乡，情话清灯坐夜长。 雨雪频仍将岁暮，道途辛苦况新甞。 问兼亲故辞多复，折到音书手欲忙。 兩载天涯各憔悴，尊前不禁一沾裳。
你来了就像我还乡那么高兴，灯下的情话说了一整夜。已是雨雪交加的岁暮，何况夫人是第一次出门新尝旅途艰辛！问到亲戚朋友，难免有许多重复的话语；急切地拆开妻子带来的书信，总是手脚忙乱。两年多天各一方，都明显憔悴了，端起酒杯时不由得泪洒衣襟。
黎夫人从阆中赴京，多亏黎家侄儿黎观美护送。次年春，金玉麟作有《送内侄黎典五观美秀才还蜀》二首，其中有“好语武陵同学道，长安宦况少轻肥”“交已十年怜旧雨，别当三月惜春风”“他夜西窗听雨处，烛花谁共一尊空”等句，回顾十年来与黎家兄弟侄子同在黎家私塾学习的深厚情谊，从中可以探知他与黎家的关系。庚子年（道光二十年，1840）六月，金玉麟奉旨任山西武乡试外帘监试，后又出山海关去了一趟锦州老家，再去陕北出差，腊月中旬回到京城，得知在京公干的保宁镇右营守备罗映奎即将返蜀，立即写信给阆中亲友，托罗守备带回。他在《腊月十七日旋京作书寄阆中亲友附此》诗中写道：“官贫归未得，家远梦何如。雨雪关河外，松楸泪涕馀……” 表达了对黎家的眷念，对已离世的岳父母（松楸代指墓葬）的缅怀和感恩之情。
辛丑（道光二十一年，1841）八月十一日，金玉麟五岁的儿子金章突然病死，犹如晴天霹雳！小儿素来体质差，初患腹泻，后消瘦成“鹤胫”。京城百姓缺良医，白药用尽无效果，终不治而亡。金玉麟心痛至极，作《哭章儿》五首。其第二首云： 我作长安游，汝归阆中道。西风鸣雁迟，望远心如捣。 遣车迎汝母，雲栈冰霜早。万里事跋涉，可怜尚强褓。 入门一笑欢，见汝如得宝。头角自峥嵘，眉目殊姣好。 京官苦无赖，少足慰枯槁。饥驱剧不停，又策晋阳聎（应马旁）。 屈指四年中，何曾久怀抱。别日真苦多，聚日真苦少。 无端竟长离，一坟被秋草。 金玉麟在第二次会试落第之后，曾于道光十六年（丙申，1836）正月携黎氏夫人赴崇州，投奔在崇州任知州的金家同宗族叔金朝觐，作了一年多文书工作。次年十月在崇州生了章儿。这首诗从当年离开崇州，金玉麟北上长安、黎氏夫人带章儿回阆中分手的情景写起，又写迎章儿母子进京的艰辛，见到小宝贝时的欢愉，再写到“京官苦无赖，少足慰枯槁……”“屈指四年中，何曾久怀抱。别日真苦多，聚日真苦少……”表达了对苦命孩子的怜惜，对爱子抱得少、聚得少的悔恨。金玉麟夫妇痛苦万分地给幼子送葬，“送儿出门去，纸钱团团飞。蜀山千万重，魂小安能归……”，因为官贫儿子小，只能简单装殓，把章儿安葬在西城墙外的“义园”。
金玉麟从此再无亲生儿子了。
道光二十二年(壬寅，1842)冬月廿五日，金玉麟作《哭李姬》八首，从诗中知道，他有一位称为“李姬”的妾，给他生下一个女儿。在给女儿办满月酒时，李姬突然染上痰疾，竟救不转来，不幸去世。
哭李姬
高馆张灯正笑歌，明明平地有风波。
悲欢顷刻真如梦，赢得当场涕泪多。
(是日生女弥月，余方宴客姬，骤染痰疾，竟至不救，哀哉!)
中国古代实行“一夫一妻多妾制”。结婚讲究“门当户对”，信奉“不孝有三，无后为大”。有一定地位的人家结婚时，新娘要陪嫁一个或几个从小服侍自己的丫头，担当其在男方家的帮手和耳目。陪嫁女成人后，按照丈夫的意愿，可以“通房”，生了孩子的陪嫁女，可以作妾。但妻的地位不可改变，正妻视妾生的孩子如亲生子。金玉麟在诗中自注说：李姬在戊子年结婚时随黎夫人归我；已亥腊月同黎夫人到京；李姬生了儿子章儿，去年秋八月夭亡。诗中说李姬“生本贫家能惜福，教诲全凭大妇慈”，李姬病亡，黎夫人一样“伤心甚”，毕竟“冷暖相依十五年。…” 金玉麟在任京官近五年之后，于道光二十三年（癸卯，1843）调陕西任地方官，先后任乡试考官，定边、澄城知县，宁羌知州。
在李姬去世之后六年，即道光二十八年（戊申，1848），大致在秋天，随夫住于定边县任上的黎氏夫人又不幸去世。金玉麟万分悲痛，一口气写了二十二首悼亡诗，多首加有注。关于黎氏夫人的更多信息，便来自这些诗中。
悼亡黎宜宜人 病鹤游秦大可怜，风尘草草遽生仙。 春花秋月从孤贫，一瞬流光二十年。 鹿车遣嫁记春融，门巷桃花二月红。 粧餙不矜新妇艳，布衣椎髻自儒风。 一灯相伴小楼深，线影书声漏易沉。 我是孤儿君巧妇，终天同抱百年心。 客馆清幽万竹枝，浮家小住亦相宜。 夜凉明月添清课，爱读郎君自制诗。 (内中余擥家主讲崇阳) 入怀蟮子苦无灵，十载长眉蹙断青。 幸有侧生花事早，金犀玉果洗儿馨。 (丁酉十月李姬举章儿) 残年霜雪满天涯，万里匆匆上计偕。 襆被萧条书剑冷，又添行李拔金钗。 油幢迢递上长安，客邸参苓病更难。 况是深冬天气惨，洛阳风雪夜如磬。 (已亥冬，宜人擥家人入都，病于洛阳几不起) 东华官冷等贫居，四载艰难摠伏渠。 长为趋朝人起早，春寒检点五更初。 门前车辙辗苍台，较射微诗日几回。 一箸盘飱亲料理，典衣先买甕春来。 移家图好鲍姑谙，书卷花匳共一担。 岁岁营巢学春燕，清居偏爱石中龛。 中年子移掌中珠，大别从教泪眼枯。 咫尺义园冰窖侧，斜阳秋草葬童乌。 (章儿殇于辛丑八月) 妒花风雨痛难禁，怆恻当年媵李心。 为问伶俜红袖影，可还相伴夜台深。 (李姬亡于壬寅冬月) 谪居客转庆迁官，久雨偏生六月寒。 簿笨车轻人卧病，遲侬十日到西安。 (癸卯改官入秦，宜人以病后到) 黄沙如掌接边城，同逐浮云出塞Ⅹ。 雪窖冰天芳事少，爱花心事负生平。 幼女相依绣褓重，笑啼差可慰踈慵。 泉台又有先归路，痛杀桐棺一尺封。 小住青门聚雁行，别来踪迹转茫茫。 归期有目难重见，忍对霛舆说故乡。 (甲辰秋健葊内兄因病乞归，相聚于省城者凡三月) 香奁替蓄买花钱，拣择重续画里缘。 三五小星空自好，生儿何日告重泉。 〈甲辰冬余纳杨姬) 郮原寒雪夜如尘，曾是香车共载身。 肠断他年重喚渡，洛河岸上独归人。 乡书几度背人看，凋到灵椿意更酸。 摠为病多天性挚，绐将鸿雁报平安。 (宜人性孝，哭母谭安人一痛几绝。棠溪师讣至，适抱病，故终秘不以闻也) 深宵独自望明河，一瞥浑如短梦过。 看彻女牛天欲晓，鳏魚原是醒时多。 俨然绂佩见遗容，妙笔还能肖女宗。 领取诰身黄色纸，为君亲写五花封。 中年奉倩易伤神，每对垆香涕泪新。 同穴后来再相见，阿侬可是白头人。
这二十二首绝句，俨然今天的“悼词”，用艺术的语言概括了黎氏夫人的一生，从中可以较清楚地了解黎夫人的经历、品性和奉献，也可以基本了解金玉麟婚姻家庭的真实情况。
黎夫人的名字叫黎宜。金玉麟任兵部主事已是正六品官，兼上谕处行走，后又到陕西地方任职，应该已有五品衔了，是“下派”而“高配”的知县。按明清制度，五品文官诰封“奉政大夫”，其母亲和夫人，诰封“宜人”。从“悼亡黎宜宜人”的标题，可知金玉麟的官阶品级、夫人的姓名和例有的封号。
这些诗中说，结婚已经二十年的黎夫人，体痩如鹤，随夫君到了边远的陕北定边县，风尘草草，官贫人病，想不到在这里辞世归仙了。当年在黎家生活已四年、二十岁的金玉麟，品学兼优，刚刚考录为生员（秀才），被黎家父兄和姑娘黎宜看中，是在二月桃花盛开时候，喜结连理。黎宜打扮漂亮而不矜持，布衣秀发显现着黎氏书香第门的儒风。婚后，小两口住小阁楼，到晚上，灯下一个读书，一个纺线，孤儿金玉麟能与闺阁巧妇相伴，温馨和谐，志结百年同心。金玉麟于辛卯（道光十一年，1831）秋携家投奔金家族亲，任学馆主讲，在竹园客居中，两口子琴瑟和鸣，黎宜最爱读夫君的诗作。只可惜黎宜几年中没有生育。按当时的风俗，无子便是不孝。黎宜缀合，让9岁就跟着她的陪嫁女、已经长大的李姬，作了金玉麟的妾。正是李姬在十年前生了章儿，黎宜视同己出，与李姬共同抚养，十分疼爱。一个没有固定收入的四口之家，全靠黎宜撑持，需用的书籍衣被，常常是以陪嫁的金钗、首饰典当置办。一家人的期望就是金玉麟考中进士当官。而真到了他当官接妻小到京城时，黎宜却在风雪程途中生病，路过洛阳几乎卧床不起。做京官四年多，仅靠禄米，官清人穷。黎宜虽体弱多病，却总是每天为夫君早朝而早起，亲自料理一家子的衣食用度，也有典当衣物买米的时候。在经历了章儿夭亡的悲痛后，年仅二十三岁的李姬，在壬寅年（1842）冬月生女儿满月宴客时染痰疾，竟不治去世 ，黎宜也十分疼爱她，怆恻不已。从此，只有黎宜孤身一人陪伴夫君，还要抚养李姬留下的女儿。金玉麟迁任陕西地方官，黎宜一路辛劳，又因病耽延，晚十天后到夫君任职的地方。没想到李姬的女儿刚满周岁，又在定边县夭折。甲辰年（1844），黎宜蓄钱置办香奁，让金玉麟又娶杨姬为妾，希望生个儿子，好告慰金、黎两家的祖宗和去逝的李姬。黎宜在秦地特别思念家乡，眷念亲人。甲辰秋天，在北方当官的哥哥黎健葊因病离休回阆，路过长安时，他们相聚三个月，时常念叨故乡阆中。黎宜是个孝子，当阆中传来黎氏母亲谭安人归天的讯息时，她悲痛欲绝，几至不起；后棠溪师翁的讣告传来，都不敢告诉，她一直不知道。黎宜走了，相濡以沫的贤妻永远离去，金玉麟悲痛伤神，每见灵位炉香，就涕泪湿巾。也是白头人了，就同穴时再相见吧……
金玉麟《诗抄》中，在悼亡黎宜之后，再无记述家庭生活的诗了。
从上述一系列诗作中，我们基本上弄清了金玉麟的婚姻家庭和子嗣情况，归纳如下：
金玉麟有一妻、二妾。按制度，金玉麟官至五品，其妻封宜人。其妾称如夫人。
金玉麟曾有一子、一女，可惜都夭折。
宜人名黎宜。阆中名宿黎献之女。道光八年(戊子，1828)结婚。婚后先住黎家，后搬家至阆城东郊。十八年（己亥，1839）进京，二十三年（癸卯，1843）随夫迁居陕西定边县。黎宜无生育。道光二十八年(戊申，1848)病故，终年可能不足40岁。
第一位如夫人，是黎宜出嫁时带来的李姓陪嫁女。约在道光十四年至十六年（1834-1836），即李女15—17岁期间 ，金玉麟纳其为妾，金比李大11岁。金诗中称其为李姬。李姬十八岁生儿子金章，但小儿五岁时在京城病死；二十三岁（1842）又生一女，女满月时李姬染病去世。小女满周岁时夭亡。
第二位如夫人是道光二十四年（甲辰，1844），即李姬死后两年，金玉麟又纳杨姓女子为妾，称为杨姬。杨姬年岁、是否也是陪嫁女、生育情况等，情况不详。
《诗抄》所收之诗，截止于庚戌（道光三十年，1850），编成于辛亥（咸丰元年，1851）。因而无从知晓金玉麟咸丰元年之后至同治二年（1863）去世前，这13年间的家庭变化情况。但有一点可以肯定，直到金玉麟殉职，最终没有亲生儿子。
金氏后人、著名国学大师、吉林大学博士生导师金景芳有一位学生吕文郁教授，著《吾师金景芳教授之家世》一文载：金玉麟在太平军攻陷宁羌州的战事中殉职后，清朝廷赐“云骑尉”世职。因金玉麟无子嗣,由族亲侄子（金景芳教授的叔父）金锡荣过继为子,出继世职。
金锡荣何许人也？为什么选择他出继朝廷所赐的世袭职位呢？
据《吾师金景芳教授之家世》一文所述，金玉麟有一位血缘最近的族亲叔父金朝觐,字午亭，嘉庆十六年(811)辛未科进士,曾任四川省荥经知县、忠州知州、邛州知州,后升任崇庆直隶州（今四川崇州市)知州。金朝觐为官一方,颇有政声。金朝觐与金玉麟之父金科豫，同宗族同辈分,又同在四川做官,两家相互照应,来往频繁,关系非常密切。《诗抄》有诗说，金玉麟殉职后,“松楸”（坟墓）就安葬在金朝觐任职之地崇州。金朝觐的长子金尚声，早亡。次子金尚裕,后更名慧麟,字海珊,即金景芳教授之曾祖。慧麟为候补知县,殁于陕西大荔县。金玉麟在陕西任职多年，与同在陕西的这位族弟非常亲密，情同手足，《诗抄》中与“海珊弟”交往唱和的诗多达数十首。因此，金玉麟遗孀杨姬与金氏族人，共同选择慧麟最小的儿子金锡荣过继给金玉麟，以任“云骑尉”世职，是最合适的人选。
出继的金锡荣更名金恩荫，赴朝廷封定的地方巴州恩阳就任（食禄之地在恩阳），也将金玉麟灵榇护送至恩阳安葬。至今坟墓保存完好。金恩荫的后人历经一百五十余年的发展，人丁兴旺，事业宏达。金景芳教授之族弟、巴中金景贵先生引带笔者和阆中市政协副主席王萌先生，拜谒过金玉麟墓。墓很大，有说金玉麟及妻、妾都合葬在此。笔者有些疑问，据《诗抄》和其他现有资料，金玉麟夫人黎宜和如夫人李姬都病逝于陕西，是就地安葬，还是金玉麟安排将灵柩运回家乡?想当时情况，就地安葬可能性较大；即使运回葬于家乡，也在阆中。会不会在相隔十多年后，在金玉麟辞世下葬时，又从阆中或陕西，将二位夫人遗骸起运到恩阳合葬？笔者以为，按当时土葬的情况和运输条件，这似乎是不可能的。也许墓中是金玉麟与杨姬合葬，较为合理。当然，也不排除继杨姬之后，金玉麟还曾第三次纳妾的可能性。
2018年5月10日，写毕于嘉陵南高苑
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