高峰洞位于原潮水乡（现通江县诺水河镇）西北，与中峰洞相连，在鸳鸯峰顶，故名。高峰洞碑原在高峰洞洞口，现移于中峰洞出口处。碑文记载着清嘉庆年间白莲教起义时，有85户人家驻洞七年之久的史事。说明高峰洞在嘉庆元年至七年（1796—1802）白莲教川陕蓝号战事期间，曾是诺水河上游民众集体避乱的“洞居聚落”。
一、《高峰洞碑记》原文
自嘉庆元年，教匪倡乱。时则有襄阳贼张汉潮，樊人杰，河南阮正隆，齐王氏，达州东乡之徐添德，冷天禄，王三槐等，官兵屡讨失利。而巴州贼罗其清、冉文俦，一据方山寨，一据王家寨，各号众数十万。未几，下寨延烧，掠所经过处，百馀里火熖蔽天。吾乡自二年阮贼数万，始过此洞，后他贼屡次焚掠，居民但（疑似）扶老携幼，东奔西走，伏身林莽，皆不**。*于硝硐不祥之谣也。其后贼势愈炽，如张正谟、谭加耀、林之华、姚之富、高均德、龚建、王登廷、冉添元、陈士奉、庞洪胜、鲜大川、杨开甲、苟文明、王思虎等各股首逆，此往彼来，一月数至。我等乃相此硐而札焉。其形万仞壁立，相通一线，羊肠绿从石隙开一径中，则豁然开朗，硐内倨下有清泉足饮，真竟别有一天也。自入硐至居处，建设卡门，司启闭，以备不虞。朝出暮入，贼至即盘踞其中，虽千军万马敢窥也。我等札硐以来，贼匪络绎于此，房舍俱为灰烬，而六七年间，老幼眷属俱无恙者，固天祖之阴庇，亦设险以守之计得，而地利又因之久和也。今妖氛扫荡，方境清平，各股教匪党先后就诛，固圣天子驱凶卫良之深仁，抑各大员努力血战之伟绩。我等将出为身家计，爰将札硐始末载于碑并列同硐人等姓名于左，以告后之人，用垂不朽云。
二、《高峰洞碑记》译文
自从嘉庆元年（1796年）白莲教匪发动叛乱以来，当时襄阳有贼首张汉潮、樊人杰，河南有阮正隆、齐王氏，达州东乡有徐添德、冷天禄、王三槐等人，官兵多次讨伐都吃了败仗。
而巴州的贼寇罗其清、冉文俦，一个占据方山寨，一个占据王家寨，各自号称有几十万部众。没过多久，山寨被攻陷烧毁，贼寇所经过的地方，一百多里内火光冲天，遮蔽了天空。
我们家乡从嘉庆二年阮姓贼寇的几万人马第一次经过这个溶洞开始，后来其他贼寇又屡次来焚烧抢掠。乡亲们只能扶老携幼，东奔西逃，躲藏在树林草丛中，都不敢相信（或不愿相信）这硝硐会有不祥的传言（指躲在这里会遭殃）。
后来贼寇的势力越来越猖狂，像张正谟、谭加耀、林之华、姚之富、高均德、龚建、王登廷、冉添元、陈士奉、庞洪胜、鲜大川、杨开甲、苟文明、王思虎等各股叛军头目，你来我往，一个月里就来好几次。
于是我们大家便商量着在这硝硐里安营扎寨。这地方万仞绝壁直立，只有一条极窄的通道相通，在像羊肠一样的绿丛中，顺着石缝开出一条小路，走进去便豁然开朗。洞内低处有清泉，足够大家饮用，真可以说是别有洞天。
从进洞到居住的地方，我们都修建了关卡门楼，派人负责开关，以防备意外。大家白天出去，晚上回来，贼寇一到就盘踞在洞中，哪怕贼寇有千军万马也不敢窥探。
自从我们在此扎寨以来，贼匪在这里络绎不绝，外面的房屋全被烧成了灰烬，但六七年间，我们的老人、小孩和家属全都安然无恙。这固然是祖先在冥冥中的保佑，也是因为我们设险防守的计策得当，更是因为这地利条件长久以来的恩赐。
如今妖气已被扫荡干净，地方重归清平，各股教匪党羽先后被诛杀。这固然是圣明天子驱除凶恶、保卫良民的深厚仁德，也是各位大员努力血战立下的伟大功绩。
我们即将出洞，为身家性命做长远打算，因此将在这硝硐扎寨的始末刻在石碑上，并把一同在洞中避难的人的姓名列在下方，以此告诉后人，让这件事流传不朽。
