巴中旧时民俗：文坛法事与亡魂超度仪式
本文详细介绍了大巴山一带独有的民间丧葬法事“文坛”。文章指出，这是一种将佛、道两教法事合二而一的民俗，通过“开坛迎圣”、“大转十王”、“焰口赏孤”等一系列繁复仪式，旨在为亡人消除生前罪愆，使其魂魄顺利通关阴曹地府，享受极乐。
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巴中旧时民俗武坛：探寻端公法事背后的神秘民俗文化与驱邪仪式
本文深入挖掘了巴中地区独具特色的民俗文化，重点还原了旧时“武坛”的完整仪式流程。文章详细梳理了从开坛祀灶、放猖（放兵）到书符练将、吃符退病、领拨、茅人替代等一系列端公法事。生动展现了在科学不发达的年代，巴中先民如何借助神歌与法事寻求精神慰藉，是研究地方信仰与民间医疗观念的重要资料。
阅读更多巴中旧时民俗：行神的信仰演变
本文详细介绍了巴中旧时民俗“行神”的历史渊源与民间传说。文章引用《山海经》、《前汉书》等典籍，阐述了嫘祖、素纍祖等被视为行神的由来，并提及清代《清嘉录》中关于正月初五“接路头”的习俗，展现了这一“与民间最贴近的神”在巴中地区的独特文化内涵。
阅读更多《南江校士馆记》原文及白话文
本文解读清代南江校士馆的历史文献价值。原文作者谢元瀛在文中详述了其任内建造考棚的艰辛历程：从利用古柏林木材到动员乡绅捐资，从规划号舍、堂室到最终题名“花秀堂”。不仅证实了南江文教设施的演变，更反映了当时地方官员对“合邑人文发祥之地”的重视。
阅读更多《疏河记》原文及白话文解析
本文解读清代南江县令胡炳所著的《疏河记》及其白话文译本。讲述了胡炳在道光年间任职南江时，面对“江水险恶难涉”的现状，毅然捐出俸禄，动员民夫疏浚南江河道治理工程的感人故事。本文不仅展示了古代官员的实干精神，更为研究巴中清代水利史与交通史提供了重要的文献依据。
阅读更多《关帝庙碑记》原文及白话文解析
本文展示了清代南江县令胡炳撰写的《关帝庙碑记》及其白话文译本。记述了道光年间南江县城内庙宇因战乱损毁，胡炳与同僚商议后，利用关帝庙旧址扩建新殿的经过。不仅提供了珍贵的史料原文，还通过译文解读了胡炳如何动员士绅捐款，是研究川东北地区清代宗教与社会风貌的重要参考。
阅读更多平昌县澌滩乡历史沿革
民国2年(公元1913年)澌滩开始建乡，归属通江县铁佛区辖地。 1950年7月开始调整行政区划，澌滩立乡（处所澌滩河）； 2000年10月撤销澌滩乡合并为云台镇建制； 2003年11月10日成立云台镇 …
阅读更多巴州区水宁寺镇龙台村
一、龙台村传承农耕文化 龙台村距离水宁寺镇约七八公里，山河相间，以农业为主，1700多名龙台村民世居，于此村里有一个上百年历史的龙台观，虽几经变迁，但始终屹立村内，一度是附近乡 …
阅读更多非物质文化遗产：通江石雕
本文全方位介绍通江石雕这一珍贵的巴中非遗项目。从西汉起源、唐代鼎盛的历史脉络，到选料、雕刻、着色的完整石雕技艺流程，深入剖析其古朴醇厚的艺术风格。同时介绍代表性传承人曾玉平的坚守与贡献，展现通江石雕在当代的文化传承与创新发展。
阅读更多巴州区枣林镇清溪沟村
一、“渔”文化 清溪沟，一条长20多公里蜿蜒曲折的溪流，发源于天马山脚下，流经南江县元潭镇李子垭、巴州区寺岭镇陡嘴子等地，最后冲出陡峭的山峪，汇入巴河。在汇入巴河前的七公里处清 …
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