《拟汤泉颂并序》是清代李钟峨的作品，是一篇典型的骈文赋，以温泉为载体，歌颂清代盛世与皇帝圣德。
一、原文
臣闻：乾旋坤转，品物于以咸亨；暑往寒来，节候由之递嬗。爰分四序，夏懊而冬凉；既列五行，火炎而水润。诚大道之自然，两仪之恒轨也。若乃莫浚成形，有灌著质，喷珠玑于池内，涌酒醴于地中，幻三迭以示其奇，名五色以彰其异。抱之则甘苦迥别，酌之则贪廉顿分。是犹山下之常，未渝清凉之性者矣。至于不假火而热，不藉日而温，腾彼暄波泻其暖溜，有荡邪之妙用，具除疾之鸿功，斯一奇也。而或间以险阻，僻在蛮荒，怅迢递于羊肠，叹崎岖于鸟道，则下邑之伟观，非上都之巨丽，无得而称焉。汤泉者，辅车天邑，襟带神皋。巨浸汪洋，荡其胸；崇山崔，艮其背。翠华遥驻，蓬瀛之仙侣偕来；黄幄方临，海岳之神祗拱护。加以八垠同轨，四海无波，茹毛饮血之俦，织皮卉服之子。莫不梯山航海稽首而来。王度索寻橦，重趼而请吏。马腾士饱，疆虎韬其武功；礼中乐和，鹤鹭崇其文德。皇帝万几之暇，六龙时飞，注灵液而神怡，挹温涛而思爽。一尘不染，弥祓濯以惟勤；万寿无疆，恒调摄之为重。命仍旧址，稍茸行宫。工云集以程材，民子来而毕事。虹桥偃水，挂碧落之游龙；绮阁临风，翥晴空之威凤风。蒸朝云以叆键，瑞气团于潮泉；趁暝色以氤氲，祥烟萃于神井。龙为暖水，虫且疑冰。濯日月而匪遥，迈药石而何有？盖由熏风广被，纳大地于融和；丽日高悬，移严冬以春蔼。日将普涤尘，遍沃恩波，壮都邑之游观，辟规模之远大。是铭盘汤室，尚欲逊以精勤；击壤尧衢，犹未方兹豫乐者也。臣班厕清华，学惭肤末，解衣推食，冬日之恋良殷；颂德歌功，清风之辞多愧。敢竭愚陋，献颂八章。颂曰：
其一
岩岩天府，茫茫帝畿，灵蠢咸遂，华裔同归。
嘉禾纪瑞，朱草含辉，太和洋溢，圣德巍巍。
其二
化本无为，年惟大有，凤巢于阁，麟游于薮。
比治比安，曰悠日久，省敛省耕，钦哉我后。
其三
桑干之浒，督亢之闾，之谷之域，军都之墟。
豁然有谷，逝矣成渠，澄清下土，环卫皇居。
其四
六飞遥临，百神拥护，雨师洒尘，风伯清路。
飙起云屯，星移川注，瑞色郁葱，祥烟布濩。
其五
淠淠流泉，在京之郊，风雨所会，阴阳之交。
温不晞日，暖不焚茅，清涛浴日，灵穴潜蛟。
其六
厥流混混，不舍昼夜，白矾下伏，丹砂上射。
荡邪匪虚，除疾堪讶，功逾药石，力回造化。
其七
其功伊何，匪芳斯馨，其力伊何，匪殆斯宁。
华清驻老，灵液泽形，爰新行殿，覆此清泠。
其八
助我皇仁，寒谷布暖，沛我帝泽，茕独均瀚。
洁可濯鲜，热不瀹卵，于万斯年，保兹盛满。
二、翻译
我听说：天体运转，大地回旋，世间万物因此得以亨通繁盛；夏天过去，冬天到来，四季节气也因此而交替更迭。于是有了春夏秋冬四季，夏天炎热而冬天凉爽；同时也有了金木水火土五行，火性炎热而水性滋润。这确实是宇宙运行的自然规律，是天地间永恒不变的法则。
然而，有一种泉水，无需开凿便自然成形，不需引流便显其本质。它在池中喷涌出如珍珠般的水珠，从地下涌出如美酒般的甘泉。它以三次翻涌的奇观展现其神奇，以五彩斑斓的色泽彰显其与众不同。捧起泉水品尝，甘甜与苦涩的滋味截然不同；饮下泉水，贪婪与廉洁的品性立时分明。这就像山下的常态，却未曾改变其清凉的本性。
至于那些不借助火焰而自然温热、不依赖日光而自行温暖的泉水，它们翻腾着温暖的波浪，流淌着暖和的溪流，具有驱除邪气的奇妙功效，也拥有治愈疾病的巨大作用，这真是一大奇观。有些温泉地处险阻偏远之地，位于蛮荒之野，令人在羊肠小道上怅惘其遥远，在鸟道险途中感叹其崎岖。然而，这些偏远地区的壮丽景观，虽不及京城的宏伟壮丽，却同样令人叹为观止。
于是，皇帝下令在旧址上修建行宫。工匠们云集一堂，按计划备料施工；百姓们踊跃前来，齐心协力完成了工程。彩虹般的桥梁横跨水面，宛如悬挂在碧空中的游龙；华丽的楼阁迎风而立，好似翱翔在晴空中的威凤。晨雾蒸腾，云气缭绕，祥瑞之气汇聚于潮泉之中；暮色降临，烟雾弥漫，吉祥的烟雾萦绕在神井之上。龙被视为暖水的象征，而虫类却因寒冷而疑为结冰。温泉的神奇功效，洗涤日月之尘垢似乎并不遥远，超越药石之疗效又何足为奇？
这都是因为和煦的春风广泛吹拂，将大地纳入融和之中；明亮的太阳高悬天空，将严冬转变为春日的和蔼。皇帝的恩泽将普遍涤荡尘世，遍施恩惠，壮丽都城的游览景观，开辟规模宏大的远大蓝图。即便是铭刻在汤室的颂文，也尚需逊色于其精诚勤勉；即便是尧帝时代的击壤歌谣，也未能比得上此时的欢乐与祥和。
我身为朝臣，位列清华，学识浅薄，深感惭愧。蒙受皇帝的解衣推食之恩，冬日般的眷恋之情深厚；歌颂皇帝的功德，清风般的辞藻多有愧色。我愿竭尽愚钝浅陋之才，献上颂文八章。颂文如下：