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蜀王野史

五代时,前蜀国皇帝王建,字光图,外号活阎王,—人称石将军,今河南许昌舞阳人。少无赖,以屠牛,盗驴,贩私盐为事。唐末从杜审权部,镇压农民起义军,后为壁州(今四川通江)刺史。唐大顺二年(公元 8 9 1 年)。攻取成都,杀陈敬瑄,田令孜。天复三年(903 年)唐封为蜀王,后梁开平元年(907 年),在成都自立为帝,国号蜀,史称前蜀。

蜀国皇帝王建
蜀国皇帝王建

蜀王在通江留下的古迹甚多,他的故事妇孺皆知。通江民间故事《火烧宏恩寺》,说的是王建在通江任刺史时,除暴安民。烧死一百多和尚,救出八府巡案和众多的无辜妇女,受到朝廷的嘉奖和人民的拥戴。

宏恩寺在通江城西二里许,又名西寺,位于千佛岩和赵巧岩之间。千佛岩摩岩造像和宏恩寺,始于魏晋盛于唐,赵巧岩为蜀王创建。武成五年刻王建巨幅石像于壁,人称石将军,胯下狎义父田令孜头像,俗称赵巧狎鲁班,故名赵巧岩。像之右侧有“云环耸翠”四个大字,中间有一段文字:王建及子鹿丹和绵官袁戍,泛舟壁山之下。时小雨生凉,远山熏翠。舟行六七里,浩然有江湖之兴。纵目极观,高谭漫行,饮酣乐甚,赓作诗词,记一时之胜,亦足以追山阴之万一也。酒人杨清彦镌刻。”此乃攻取成都后凯旋之举,其诗词和“山水呈奇”四个大字刻在石像左侧一百米处。解放后开山取石建房所毁,诗词无从查考。

八世纪末,唐王朝内部政治腐败,战乱不已,中原生产衰退,四川则相对安定,经济文化日趋繁荣。王建凭借巴山天险,储粮屯兵,聚众八千以攻成都,同时网罗人才,广修庙寺,为其制造神学预言,树碑立传。在通往古都长安的古栈道上和素称银耳之乡的涪阳坝,沿途都有王建的遗迹和传说。涪阳佛尔岩,塑像中有穿草鞋的勇土,它生动地描述了蜀王少年屠牛、贩私盐的生活情趣。解放前上海银耳商,奉君神明,视如珍宝,从佛尔岩中盗走佛像三躯,在上海高价出售致富。通江与陕西汉中交界处之广家店,铸造的五尊铜佛,经考证亦为王建西迎僖宗入蜀的“随驾五都”塑像,现已划归陕西所辖。通江城对岸之壁山坡鹿鸣洞,相传为李老君炼丹之所在。据史忘记载:  “武成三年五月,驺虞见壁山,有二鹿随之,十月麟见壁州。”城内常闻鹿鸣声,人们竟相传说“鹿鸣出皇帝”。王建常游览于此,故给子取名鹿丹,兴修一座鹿鸣寺,从寺内的两块唐碑上,可以看到通江的史迹。阎王墒、望乡台的古栈道上,也留下了蜀王用兵的遗迹和传说。  “张飞卖肉”的铁链环实际为栈道的痕迹。据正史记裁:  “光启元年,河中王重荣与田令孜争盐池,重荣召晋兵犯京师,僖宗幸凤翔.二年三月,移幸兴元(今汉中)以建为清道史,负玉玺以从6行至当涂驿,李昌符焚栈道,栈道几断,建控僖宗马,冒烟焰中过,宿坂下,僖宗枕建膝寝,既觉,涕泣,解御衣赐之。”此外,天池寺之天子池,传说王建曾为僖宗洗脚于此而得名。

蜀王出身卑微,少年时又参与镇压黄巢起义,为人民所唾弃。然而他毕竟出身于劳动人民,较之别的帝王,更能体察民情,顺平民心。骠悍勇敢的通江人民为攻取成都,打垮封建割据势力,争得半壁江山,并拥戴王建做了皇帝。他那礼贤下士,不拘一格地选拔人才,深受知识阶层的拥护。中原名人贤士、能工巧匠,纷纷流入四川,投奔蜀王,所用皆唐明臣世族。使四川人民较长时间免除战祸,出现了政治安定,经济、文化日益昌盛繁荣的新局面。成都王建墓,大足石刻便是例证,它的艺术成就为游客们称颂。旅游者们如果涉足通江,便可饱览史书中所没有的蜀王野史。

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