本文展示了清代南江县令胡炳撰写的《关帝庙碑记》及其白话文译本。记述了道光年间南江县城内庙宇因战乱损毁，胡炳与同僚商议后，利用关帝庙旧址扩建新殿的经过。不仅提供了珍贵的史料原文，还通过译文解读了胡炳如何动员士绅捐款，是研究川东北地区清代宗教与社会风貌的重要参考。
一、《关帝庙碑记》原文
呈上御极之二年春，县令胡炳与同僚肃将，祀事如典礼，既澈，司训卫道凝揖而言曰：“自兵燹以来，庙坛为虚，春秋有事。为位而祭，既无以安神灵，亦非所以光昭祀典也”。退而集士民议，圣庙基址，仅存片瓦一木，举为煨烬。且其制度宏多，非醵金所能蕨厥事也。维关帝神像庐然，犹有正殿。因其隙地度为堂室，殊易为力，曷先试。诸佥曰：“诺”。于是以七月癸未经始，越明年五月壬子落成。先是正殿，议仍其旧，兹乃拓而新之“凡用松柏若干，金漆丹垩之属若干，钱若干缗，乐输者若十人。夫通都大邑，土地肥美，民人饶裕，官其地者，今日筑一台，明日建一亭，用以粉饰山川，斧藻性情，无不易如运掌。今以祀典所崇，庙貌阙如者二十余年，迟之又久，乃敢相与虑始，几几不敢即望其成。然而斯议一倡，士庶捐资争先恐后，规模毕具，为一邑光。此以见瘠土之民之向义，帝之功德在人，而服教畏神者深也。炳方以建修圣庙请于上，果得请。则礼乐可兴，人文蔚起，无复山城之僻陋矣。是故于其成也，书其姓名于右，以为好善急公者劝。若夫始终不倦，巨细必亲，则武举郑映方，庠生赵培元之力为多云。
胡炳：湖北荆门进士，清宣宗道光元年（公元1821年）任南江知县。
二、《关帝庙碑记》白话文
皇上登基的第二年春天，我（南江县令胡炳）和同僚们恭敬地准备了祭品，按照典礼举行祭祀。仪式结束后，负责教育的官员卫道凝向我作揖说道：“自从战乱兵火以来，庙坛一直荒废空虚。春秋两季只能临时设个位置祭拜，这既没办法让神灵安息，也不符合光大祭祀典礼的要求啊。”
我回去后召集士绅百姓商议，发现孔庙（圣庙）的基址上，只剩下一片瓦、一根木头，全都被烧成了灰烬。而且孔庙的规制宏大繁杂，不是靠大家凑钱就能轻易办成的事。唯独关帝庙的神像还安然无恙，正殿也还在。我们打算利用关帝庙旁边的空地，规划修建讲堂和房屋，这样比较容易出成果，不如先从这里着手试试？大家都异口同声地说：“好！”于是，工程在七月癸未日开工，到了第二年五月壬子日就落成了。
起初，大家商议正殿维持原样就好，但这次我们不仅保留了原样，还进行了扩建和翻新。总共用了若干松柏木料，若干金漆丹垩等颜料，花费了若干贯钱，有十个人乐意出资捐助。
那些四通八达的大都市，土地肥沃，百姓富裕，在那里的官员，今天修个台，明天建个亭，用来粉饰山川、陶冶性情，没有一件不是易如反掌的。如今我们这里，对于祭祀典礼所尊崇的庙宇，已经残缺不全二十多年了，拖了这么久，大家才敢一起商量开始动工，甚至几乎不敢奢望它能立刻建成。然而这个倡议刚一提出，士绅百姓们就争先恐后地捐款，使得庙宇规模完备，为全县增添了光彩。由此可见，贫瘠土地上的百姓向往正义，关帝的功德深入人心，而大家信服教化、敬畏神灵的程度之深啊。
我（胡炳）正准备向上级请示修建孔庙（圣庙），果然得到了批准。那么礼乐就可以重新兴盛，人文风气也会蓬勃发展，这里再也不会显得像山城那样偏僻简陋了。所以在关帝庙落成之时，我把捐助者的姓名刻在石碑右侧，以此来勉励那些乐善好施、急公好义的人。至于那些自始至终不知疲倦、无论大事小事都亲力亲为的人，那就要数武举人郑映方和秀才赵培元的功劳最大了。
