平昌县双鹿乡的故事:猴子龙神

平昌县原双鹿乡小鹿村(现属于驷马镇管辖)境内有一个小鹿山、大鹿山,玉鹿寺,今天就讲一讲小鹿山的故事:猴子龙神。

小鹿山上原有一座庙宇,庙宇分上、中、下三叠,据说此庙建于明朝年间,清光绪年间维修过一次,维修后的庙宇金碧辉煌、雄伟壮丽。维修时除对各殿原有的菩萨进行了穿衣着彩外,还新塑了数尊菩萨,并特在中殿的右上方塑了一尊“龙神爷”。据说“龙神爷”能呼风唤雨,是个管天晴下雨的菩萨,老百姓要种庄稼吃饭,就希望风调雨顺,所以对“龙神爷”格外敬重。而当工匠、道士、会首正给“龙神爷”装脏(地方民间习俗,要得菩萨灵验,肚子里面装金银等物)时,突然飞来一只草猴子。工匠、道士、会首对此感到十分蹊跷,这是在数九寒天啊!哪里来的草猴子呢?更奇怪的是这只草猴子爬在“龙神爷”身上,任意驱赶都不肯离开。大家思来想去觉得神乎,故不敢对这只草猴子轻率处置,于是便将草猴子装在“龙神爷”的脏腑里。这个消息传入民间,从此人们就将小鹿山庙子里的“龙神爷”称为“小鹿山猴子龙神”。

自从有了“小鹿山猴子龙神”的称谓后,周围的老百姓都不敢对它有半点怠慢,给它挂红、打火炮的信众络绎不绝。由于给它挂红、打火炮的信众络绎不绝,“小鹿山猴子龙神”的名声便在方圆几十里越传越大。好像它不仅能够呼风唤雨,还管民间的休养生息以及是非善恶,对方圆几十里的大小事情都明察秋毫。于是周围的得胜、驷马一带,凡老百姓家中遭遇三灾八难,或遇丧葬之类,请端公“扛神”“做道场”“大开五方”时,“小鹿山猴子龙神”是必请之神。一时间这“小鹿山猴子龙神”似乎成了主持公道、抑恶扬善、救死扶伤的象征。正因为如此,所以到它面前告状、许愿、求子的老百姓纷至沓来,挂红、打火炮的天天不断。是真的有神,还是心理作用,亦或是遇巧,信众与笔者当然说不清的,相信读者自有判断。不过这“小鹿山猴子龙神”还真的不负众望,凡到它那里告状、许愿、求子的几乎一告就准,一许就灵。周围那些作恶多端的,只要有老百姓提着猪头、敬酒,到“小鹿山猴子龙神”面前烧几把钱纸,放几串火炮,再跪下叩几个响头,然后将前因后果诉述一番,末了愤愤然曰:“请小鹿山猴子龙神为民做主,一定要严惩罪魁祸首某某某者……”神秘的是事后作孽的往往轻则受伤,重则毙命。

还有的想生子、想发财,只要到“小鹿山猴子龙神”面前耍了礼性,敬了刀头、供果,也很少犯黄的。不可理喻的是假如真有神灵保佑,那么管财运的有“财神菩萨”,管生子的有“送子娘娘”,怎么轮到“龙神爷”呢?奇怪的是这“小鹿山猴子龙神”仿佛样样都管,而且十分灵验,简直是个全能菩萨。不仅将自己的本质工作搞得十分出色,使方圆几十里很少天旱雨淋,而且让老百姓凡告状、许愿、求子的都事事凑巧、心想事成。于是“小鹿山猴子龙神”的名声一传十,十传百,以致近邻的巴州、通江、达县、渠县一带,若有严重病人,都要想到“小鹿山猴子龙神”。他们请端公扛神时,端公常常扮作“小鹿山猴子龙神”去领病,意思是说把病带走。只见端公头戴道帽、身穿道袍,将肩背裸露,上铺钱纸(意为鳞甲),走到病人面前一声大吼“我是小鹿山猴子龙神,前来领病”!接着问道:“你哪里痛,哪里疼,快对本神说分明”;病人也不敢当作儿戏,而是虔诚地一一叙述自己的病情。病人言毕,又见扮成“小鹿山猴子龙神”的端公一边踢脚,一边挽结,口中念念有词,读的什么咒语旁人也听不清楚,末了一声高喝:“本神看后,病不临身,祸不进门,好运年年有,财气天天生”!

说来凑巧,经过如此一番折腾,病人十有八九还真的好了。就这样,“小鹿山猴子龙神”的名气不胫而走。

(根据吴云波的讲述)

THE END
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平昌县双鹿乡的故事:猴子龙神
平昌县原双鹿乡小鹿村(现属于驷马镇管辖)境内有一个小鹿山、大鹿山,玉鹿寺,今天就讲一讲小鹿山的故事:猴子龙神。 小鹿山上原有一座庙宇,庙宇分上……
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