本文讲述了流传于南江的民间故事《李令问贪食终遭鬼杀》。故事依据古籍记载，描述了唐代官员李令问因生前制作“炙驴”、“罂鹅”等残忍菜肴，死后被鬼差以“火车”带走的离奇传说，体现了因果报应的传统观念。
一、《李令问贪食终遭鬼杀》原文
李令问开元中为秘书监，左迁集州长史。令问好玩服饮馔，以奢闻于天下。其炙驴罂鹅之属，惨毒取味，天下言服馔者，莫不祖李监，以为美谈。令问至集州，染疾渐笃。刺史以其名士，兼是同宗，恒令夜开城门，便令问家人出入。刺史之子尝夜与奴出游，至城门，遥见甲仗数百人，随一火车，当街而行，惊曰：不闻有兵，何得此辈？意欲驰告父，且复伺其所之。寻至城濠，火车从水上过，曾不溃灭，方知是鬼，走投其门，门已闭，不得归，遂奔令问门中处之。既入，火车亦至令问中门外。其子虽恐惧，仍窃窥之，闻堂中十余人讽经，甲仗等迟回良久，有一朱衣鬼径入蹋门，声如霆震。经声未绝，火车移上堂阶，遥见堂中灯火清净，尚有十余人侍疾。朱衣鬼叉抉窗棂，其声如前。令问左右者皆走散。鬼自门持令问出，遂掷于火车中，群鬼拥之而去。其子还舍述其事。刺史明日，令人问疾，令问家中余口无敢起，使者叫呼方出，云：昨夜被惊，至今战惧未已。今问尸为鬼所掷，在堂西北隅重床之下，家人乃集而哭焉。（来自《民国南江县志》）
二、《李令问贪食终遭鬼杀》白话文翻译
李令问在唐玄宗开元年间担任秘书监，后来被贬为集州长史。他喜好华美的服饰和精美的饮食，以奢侈闻名天下。他发明的“炙驴”、“罂鹅”等菜肴，制作过程极其残忍以追求美味，当时天下谈论饮食的人，无不效仿李令问的做法，甚至当作美谈。
李令问到集州后，病情逐渐加重。集州刺史因为他是名士，又与自己同宗，便常常在夜里为他打开城门，方便李令问的家人出入。
一天夜里，刺史的儿子带着家奴外出游玩。走到城门时，远远望见数百名身穿铠甲、手持兵器的兵卒，跟随着一辆燃烧着火焰的火车，在街中央行进。刺史之子惊道：“没听说有军队调遣，这是些什么人？”他本想立即骑马回去禀报父亲，但又决定先悄悄跟着看看他们要去哪里。
他们一直跟到护城河边，只见那火车竟从水面上驶过，火焰也不熄灭。这时他才明白这些都是鬼魂，连忙转身往城门跑，想回刺史府，但城门已关，无法进入。于是他只好跑到李令问家中躲避。
他刚进李府，那队鬼兵也到了李令问家的中门外。刺史之子虽然害怕，仍偷偷窥视。只听见堂中有十余人正在诵经，那队鬼兵在外徘徊良久。忽然，一个穿红衣的鬼径直闯入，猛地踹开大门，声如雷霆。堂中诵经声未绝，火车已升上堂前的台阶。远远望去，堂中灯火清净，还有十余人正服侍病重的李令问。
红衣鬼又用手叉碎窗户，发出同样的巨响。李令问身边的侍从吓得四散奔逃。红衣鬼从门内将李令问拽出，扔进火车中，众鬼簇拥着火车离去。
刺史的儿子回到家中，向父亲讲述了所见之事。第二天，刺史派人去李令问家探望，发现李家剩下的人都不敢起身。使者呼喊了半天，才有人颤抖着出来说：“昨夜受惊过度，至今还在恐惧发抖。”家人随后在堂屋西北角的双层床下找到了李令问的尸体——原来是被鬼丢在那里的。全家人这才聚拢来放声痛哭。
三、解析
1.李令问其人：历史上确有李令问，唐玄宗时曾任秘书监。故事中突出他“奢于饮食”的特点，尤其提到“炙驴”“罂鹅”等残忍菜式（据《酉阳杂俎》等书记载，“炙驴”可能指活烤驴肉，“罂鹅”是将鹅置于瓮中慢慢烤制，皆以虐待动物取味）。这为后文鬼魂索命埋下因果报应的伏笔。
2.鬼魂异象：夜间的“甲仗数百人”、“火车”（燃烧的车，象征地狱刑具）过水不灭，都是典型的冥界押解队伍形象。红衣鬼代表冥吏，火车象征烈火地狱——暗示李令问因生前残忍造业，死后被押赴受刑。
3.诵经与鬼退：堂中诵经声一度让鬼兵迟疑，但红衣鬼最终强行破门，说明业力不可阻挡。这也反映了唐代佛教观念中“经咒可暂护，但难敌定业”的思想。
4.尸体位置：李令问被扔在“堂西北隅重床之下”，西北在传统方位中属阴、主冥途，重床之下亦非正常停尸之处，强调其死状诡异，非善终。
