巴中扈氏家族字辈的形成
云光昌大 元远长兴有德克绍 必耀宗廷 我扈氏自明末清初入川以来，由于是陆续入川，各支系并没有统一的字辈，黑潭碥支系一至四世为迁、尚、芳、朝，五至八为敬、章、尔、先；黄梁坝支系 …
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巴中扈氏家族家政
家政包括族规与家训。族规与家训是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家教、家法、家礼、家典、家仪、族规、族约、祠规 …
阅读更多岳家寺高等小学校记
制科废，学校兴，岳乡高小常假寺院或公所为之，欲创修未果。民国初元，余子厚以陕西提学解官归，谋于众曰:“吾乡高小校设有年矣，不事建筑，终无以溥教育垂永久。顾校基欲广，校材欲良 …
阅读更多丁丑大荒记
昔圣门论政，以食为先;盖以食为民天。得之则生，弗得则死，理固然也。是人之得免于凶年饥岁者，当以耕九余三，耕三者余一。准王制，为常经焉。不然，则救死亦不赡矣! 光绪三年，岁次丁 …
阅读更多巴中扈氏家族续修联宗谱序
扈氏一族，源于姒姓，为大禹之后。自夏受封于有扈(今陕西扈县)，建立有扈国，因以得姓。亦有鲜卑民族，改扈、干二姓者；满、回、蒙诸族汉化改姓者。稽考源流，扈氏乃我华夏民族一个多 …
阅读更多《东皋书院碑序》原文及译文：通江书院的百年兴衰史
本文剖析《东皋书院碑序》原文及其历史背景。详述了乾隆年间通江县令张邦桓、蒋士椿等人创建并重修东皋书院的始末，展现了清代巴中教育制度的缩影。作为探究通江书院历史的关键资料，梳理了书院从初创到兴盛的脉络，揭示了其作为后来通江中学前身的深远影响，是了解川东北地区文化传承的必读之作。
阅读更多清乾隆庚子岁巴州何氏族谱族规
何公字良(才佐)因年老耄耋，以聚弟兄子侄等曰:吾家自高曾祖共三世一身，为显考始有昆玉五人分支。至今蟲斯呈祥，子孙繁衍。若不公立族谱，恐世远年湮，宗支紊乱。将一本九族何以昭然可 …
阅读更多恩阳是个戏窝子
人们说恩阳是个戏窝子。 恩阳咋成了戏窝子？这个问题一直在我脑海里缠结，总想探个究竟。在今天娱乐多元化，人们追求快节奏、刺激的生活，戏剧普遍冷秋状态下，然而戏剧于恩阳，依旧让 …
阅读更多通江县澌波乡猫尔垣刘氏家族世系略考猫尔垣刘氏家族世系简表
第一部分、前言 在通江县凘波乡境内的马鞍山脚下,有一个不起眼的小山村——猫尔垣,初闻它的名字时,人们不经意的升起一思笑意,然而有谁知道一个名字背后却隐藏着诸多历史故事,今天人们谈 …
阅读更多巴中旧时“打人命”和“和人命案”
一、打人命 “打人命”分为打活人命和打死人命。旧时，由于法制不健全。如某家儿媳虐待老人婆，在老人娘家人数次警告无效，老人娘家人就组织一帮人(有族上管事的，有会说的，有会扯筋的 …
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