巴中小儿开荤词一则

吉日开荤,娃娃聪明,易养在行,扬名显亲。 小儿尝酒,越吃越有,荣华富贵,天长地久。 小儿尝饭,长大能干,能文能武,才貌双全。 小儿尝品,从此开荤,为国为民,贡献青春。 小儿尝鸡,程鹏万里,远举高飞,青云直上。 小儿尝鱼,鱼游江湖,苍龙出海,飞黄腾达。 小儿尝酥,长大读书,考上大学,再展宏图。 小儿尝肉,永远幸福,出人头地,继往开来。 开荤取个长命钱,荣华富贵万万年。 开荤礼毕快到你妈那去,以后上大学再来恭贺你。 (南江朱公乡 蔡根基 吴...
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旧时巴中居住习俗

在以前,一般民众住宅,建筑材料单纯(木、石、土),造型单一,有一户人独门独户居住的,也有若干户人居住在一起的,整个院舍由正户、侧房、阶沿、院坝和猪牛圈等部分配套组成。集镇多木架板壁房,青瓦盖,常见对称式,一楼一底,内有天井。农村多低矮土墙平房,草盖屋顶约占50%~60%,青瓦屋约占30%—40%,半草半瓦约占l0%左右。部分修三合、四合院,四水归堂,部分只修钥匙头;极贫之家,草棚既小又破,三代同屋,人畜共居;富户则住穿斗木质板壁楼房,或土墙瓦盖四合院。有的四壁多用木板装成图案形,装推窗或固定窗户...
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旧时巴中丧葬习俗

巴中一带旧时丧葬仪式极繁,以死者年龄和丧家贫富而异。小孩死了只用草席裹尸或火匣装殓,随意埋入荒山或丢进干石岩;青壮年死了装棺请阴阳先生开路发丧,无后者不入老茔腹地安葬;在外死亡搬尸回乡的,尸体上摆一只公鸡,沿途抛“买路钱”,停尸房外,备棺安埋,不举行丧仪;有后代的老人死亡,丧仪较为隆重,贫简富奢,迷信色彩甚浓。一般有以下程序: 儿孙戴孝:人死后,死者儿孙要身穿白衣,头包白帕,头后还拖着一节白帕,并系青麻一绺于背后。远方亲友,要由孝子(即死者的儿孙)披麻戴孝登门报丧,俗称“拜孝”;也有用讣文...
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旧时巴中工艺风俗

巴中民间工艺形式多样,有雕刻、剪贴、刺绣、编织、蓝印、糖画、扎纸、泥塑等十余种。以前曾在民间征集具有特色的剪纸、刺绣、蓝印、泥塑、雕刻、编织等各种古今工艺品60余件,其中有许多精品展出,有的工艺品还享誉中外。 1、雕刻:民间雕刻技艺主要有石雕、木雕、皮雕、竹雕、等形式,技法各异,分平凸、镂空等技法来表现人物、飞鸟、走兽、鱼龙、山水、花草等物象。 木雕:多用镂空法,常见于木结构建筑、木制家具,以及香案、香炉、烟斗、手杖等物件。民间根雕属木雕的主要形式,利用山上的树根,雕刻出大小不同、品...
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旧时巴中生产习俗

巴中人民,历来以从事农业生产为主,农业生产历史悠久,是老百姓的主业。所以巴中民间的生产风俗,集中表现为农业生产习俗。 农业生产习俗中,传承到现在的主要有迎春耕、保青苗、抗旱魔、护耕畜、祈丰收、敬新等。这些习俗中,又表现出多种文艺形式。 1、迎春耕:有立春试耒、说春、开犁破土等俗。 立春试耒。《蜀中名胜记》云:“在(巴)州南二里有美农台,相传,东晋梁州刺史桓宣,于此劝农所筑。”《太平寰宇记》引《梁州记》云:“后汉安帝时,太守桓宣,每至农月,亲载耒耜,以登此台劝民,故后号曰美农台。...
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巴中春节习俗

春节,俗称“过年”,是民间最普遍、最热闹、最喜庆的节日。民间过年风俗多样,节前节后礼仪最多,有不少古老的风俗,传承至今。春节过年,尤以孩童最为欢喜,故有“大人望挣钱,细娃望过年”之说。 办年货:小寒、大寒天,家家户户杀年猪,烘腊肉、香肠,做豆豉、臭豆腐、血丸子。到腊月下旬,还要磨豆腐、做灰菜(魔芋)、灰水馍、汤圆,烘豆干,做醪糟、年糕、麻丸子,炒米花,做米花糖、苕干,炒花生、向日葵、瓜子等。旧时许多农民还要烤酊缸酒(烧酒)。要备办的年货,主要是饮食。同时,大人小孩都要做新衣、新鞋一套,作过...
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通江梨园坝村的风水格局

梨园坝古村落的建筑大多坐北面南,依山傍水而建,两侧的山岭犹如两条飞龙将梨园坝环抱其中,在龙首回望之外,自然天成“青龙嘴”、“回龙穴”,前面不远处,一座凸起的圆形山如一颗巨大的龙珠,此乃“回龙转案”之地形。村落北靠大山,左边的梨园河自北向南直穿而下,在村子的南面形成一个水潭,右面一座山头仿佛一只巨虎盘踞欲跃,村内有天然的石书、石锣、石鼓、石钹、石盔等(部分在文革时期被破坏),此正所谓左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,在风水学上是极佳之地。 也有人这样认为,整个北坡具有风水选择极为难得的“上下三...
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通江梨园坝(犁辕坝)村旅游解说词

在通江县泥溪乡,至今遗存着一座独具特色的古村落——梨园坝。 梨园坝,又称犁辕坝。前者源于“梨园起教”的历史传说,更多的是人们对农耕文化的领悟和解读。 犁辕坝,传统农耕文化厚重,民风朴实淳厚,村人勤俭持家。这里,富有巴山传统的民居村落与田园风光自然相融。这里,历经数百年风雨洗礼而依然完好的传统四合院落,依山就势,傍山而建。全村80多户600多人的马氏后裔在此繁衍生息。 一座座吊脚楼,木质板壁墙,雕梁画栋门窗门楣,一条条朴拙的石梯散布山间,横陈院落,与周围的群山碧树,茂林修竹,良田...
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巴中市正月十六登高节的来历

巴中市正月十六登高,是一个地域性的节日,甚是热闹。不过仅仅在巴州区、恩阳区流行,其他地方流行较少,根据传说和文献记载,主要分为劝农说、缅怀章怀太子说、“走百病”说、“望红”说、“摸印”说这几种说法。 一、“劝农”说 民间传说唐太子李贤贬来巴州,曾在南龛山劝农,正月十六这天,很多人都上山听其劝说农事,故慢慢形成正月十六登高游山之风俗。至今南龛山下的南坝尚存美农台遗址。美农台“在州南二里,相传东晋梁州刺史桓宣,于此劝农所筑。”(清·朱锡谷纂修《巴州志·古迹》)劝农耕作是好事,早...
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巴中皮影

“巴中皮影”始于何时无书可考。据曾口店子河肖氏皮影,肖德秋爷爷的墓碑序中刻有“戏艺为生,影唱为业”之词句,他和得字山王氏皮影均在6—7代人以上。据《巴中县文化志》记载:“川北地区早在宋代就有皮影戏,说明巴中皮影历史悠久。中华人民共和国建立时,巴中县(今巴州区)共有48个乡场(非乡级政府)就有68个皮影剧团,清杠渡(今清江)就多达3个,而且全县有13个皮影雕刻作坊,巴中可谓中国皮影艺术之乡。” “巴中皮影”,指流传于巴中市境内的一种民间皮雕传统戏剧人物的工艺美术和民间皮影戏演出两大部分。 ...
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