分享巴中 文化考证 明清巴州士人著述拾掇

明清巴州士人著述拾掇

明清两朝五百四十三年间,巴州士人通过科举考试,中进士(包括武进士)十四人,登贤书(中举人)一百四十三人(包括恩科举人和武举),取得贡士(包括恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡等)及以下功名者就不计其数了。需要说明的是,在进士、举人中,统计数字略有重叠交叉,原因在于,少数士人既是举人又是进士,也就是说,先登贤书后中进士。以十四名进士而言,他们在中进士之前,全是举人。统计时,本文也把他们列举于举人人数之中。这些进士、举人,除武进士、武举人及极少恩科举人外,大多是饱学之士,是正儿八经的读书人。经笔者考察,一个有意思的现象是,他们跻身仕途,大多“述而不作”(《论语·述而》),并不热衷于创作,因此也无诗文集或零星作品行世,只有少部分人热衷此道,留下零散作品传世。值得注意的是,倒是很多贡士写诗作文,歌以吟志,留下了一批诗文专集与大量作品——它们是一个地方历史文化的重要组成部分。本文对这些诗文集及作者作简略考述,使今日的读者了解其人其作品。

光绪十五年刻本《二瓦砚斋诗钞》
光绪十五年刻本《二瓦砚斋诗钞》

《蚓鸣集》,诗文集,陈凤著。

“蚓鸣”即“蛙鸣蚓叫”,即青蛙与蚯蚓的鸣叫,比喻浅陋的识见或议论。作者用于文集名,当然是自谦。

陈凤事迹在《(道光)巴州志》中一共出现四次,其中,在卷六《选举志》中出现二次;卷三《建置志(下)·冢墓》:“明刑部主事陈凤墓,在州东一百四十里,得胜山侧,地名石马岭,因墓前石马得名。”卷七《士女志·人物》引《(雍正)四川通志》:“(陈)凤,巴州人,成化五年进士,任南京刑部主事。性恬退,累乞致仕。家居,筑室种竹,怡然自得。所著有《蚓鸣集》。”

陈凤,明成化五年(1469)巴州籍进士、南京刑部主事(官秩正六品,与郎中、员外为“六部”司官),其墓在石马岭(今平昌县五木镇石马村一组)。墓碑由陈凤后裔于清咸丰七年(1857)十月立,碑文由巴州咸丰壬子科(1852)举人张云倬、通江县贡生冉德昌合撰,陈凤后裔陈新泰书丹。墓碑高大宏伟、雕刻精美,掩映在苍松翠柏间。民国以来,墓多次被盗。因墓碑立于咸丰七年十月,时间属近代,陈凤墓从文物级别角度而言,目前尚未定级。当地政府已在墓前挂牌,加以保护。

《己效篇》,诗文集,廖纶著。

廖纶,字养泉,巴州江口人(今平昌县江口镇),咸丰增生。太平天国起事,始以书牍受知曾国藩,委办浙、沪税务兼海运。敉平太平军后,李鸿章嘱廖监修孔庙,建程颢、程颐祠庙及龙门书院,代理新阳县(今江苏昆山)知县,旋补直隶州官,后又在无锡、海州(今江苏东海)等地为官,多有惠政。年老回籍,优游林下,训俗课农,讨论金石以自娱。

《旧雨诗钞》,诗集,谢金门著。

“旧雨”,老朋友的代称。集中诗歌多为与朋友的酬唱之作。作者辞世后,故友将其作品刊印成集。作者崇尚古代正统诗歌创作范式,走的是“风雅”路径。知州高銮宣为《旧雨诗钞》题词曰:

诗人穷乃工,此语古诚有。
满眼尽孤寒,负才谁不朽?
我耳谢君名,三巴无抗手。
穷不能自存,身后得良友。
遗诗数百篇,沉博兼浑厚。
光如珠露鲜,健挟蛟龙走。
绝艳复绝清,定应传众口。
持此质宗匠,我言是与否?


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