李馥荣与《滟滪囊》

一

李馥荣，字森枝（芝），又字锦山，明季诸生（明代考取秀才入学的生员称“诸生”）。出生于通江县新昌里一甲方山坪（今民胜镇方山村），后移居通江县长宁里三甲苏坪（今沙溪镇苏坪村）。生卒时间不详。明崇祯年间至清康熙初年编辑《滟滪囊》，以纪事本末体记录崇祯六年（1633）至康熙二年（1663）川东北地区“世运否泰，民生休戚，以及忠孝节烈”（引文见《滟滪囊》雍正元年刻本刘承莆《序》）之事。

在民胜镇方山村第三居民小组一个小地名叫“塆里”的地方，一块立于民国九年（1920）三月的“前清寿终例诰孺人显妣苟老太君”墓碑背面记载了李馥荣家族世系。墓主人苟氏亡故十一年后，四个儿子为她立碑。四个儿子系李氏家族后裔。碑背面题额“阃范长存”，其文字记载了李馥荣家族世系的来龙去脉：

始祖讳廷售，祖妣张氏，先绵州人也。明季迁通，居城内帷杆坝。生朝元祖，祖妣杨氏，生二子。次呈模祖，回绵。长即嫡祖讳呈初，祖妣邓氏、王氏，生四子。长伯祖讳馥荣，字森芝，庠生，著有《滟滪囊》传世，祖妣秦氏，住苏坪；二伯祖讳欣荣，字茂芝，祖妣秦氏；三伯祖从佛门，法号“浪石”；四即嫡祖，讳芳荣，字兰芝，祖妣理氏，生三子，次潜龙杨氏，三忠龙党氏，长即嫡祖讳人龙，祖妣杜氏，生三子……

李馥荣祖籍绵州（今绵阳）。曾祖李廷售明末迁移通江，居县城帷杆坝（疑为“桅杆坝”，地望无考）。祖父名朝元，父名呈初。李馥荣兄弟四人，居长，三个弟弟分别是李欣荣（字茂芝）、李某某（出家，法号“浪石”）、李芳荣（字兰芝）。成年后，兄弟分家，李馥荣迁居县城东北苏坪，李欣荣、李芳荣居城西方山坪。

今沙溪镇苏坪村二组“李家院子”即李馥荣故居。李家院子占地近三万平方米。大院后山余脉缓冲而下，止于青龙嘴。大院坐落于青龙嘴下狭长台地——苏坪，左倚莫家山，右临三品寨。院前溪涧环绕，数峰交错抄抱，层层拔高，成拱卫之势屏障苏坪。

李家院子经李馥荣后裔代代修缮，至今大部分保存完好。李家院子在大四合院布局基础上叠拼小四合院而成。从院外十余级台阶而上，穿过廊，经院坝，至中堂，到后院，再通过甬道，到后堂屋，采用了“三进”布局。过廊、中堂及后堂屋地平面一台高过一台。站在过廊往里看，曲径通幽，如置身迷宫。

从李家大院外拾阶而上，打开过廊门，进入过廊。过廊宽四点六米、深五米，两旁摆设长椅四座，供人临时落座休息。过廊尽头即大院。大院长十五米、宽十米。上石阶，入中堂（中堂高出院坝一点五米）。中堂宽六米、深约七米。中堂上方曾悬挂“志忠堂”牌匾，牌匾面积约一平方米，鎏金大字，旁有木雕大印，“文革”期间被毁。中堂前无门壁窗户，左右均由侧门出入，开放式布局。中堂牌位两旁由侧门进出后院，牌位两侧向后一点五米处各设两扇大门，平时关闭，待有堂事再打开。继续前行即入后院。后院长五米、宽三米，中间是甬道。上台阶，入后堂屋。后堂屋与中堂屋相同，无门壁窗户，开放式布局，只是面积比中堂屋略小，设有壁柜，牌位中间供奉香烛。

李馥荣故居规制宏敞，布局精细，结构复杂，古色古香中透露出昔日大家族府邸气派，是传统川北民居的建筑典范。

李馥荣墓位于李家院子右侧百余米处，高大的封土堆上长满杂草、灌木，其后裔曾多次垒土，墓保存完好。但墓碑做工粗糙，结构简单。因日晒雨淋，碑面腐蚀风化，碑志严重损毁，文字大多漫漶不可识。加之苔藓滋生、石花密布，一些文字有人为的摩擦迹象，今天已不能完整地辨认碑志。从墓碑左侧模糊可辨的数字纪年而非干支纪年方式看，疑墓碑立于民国十四年（1925）——原来只有墓，无碑，碑是其后裔民国时期所立。李馥荣后裔李垫江介绍，碑在“文革”期间被推倒，碑面的文字因小孩玩“坐滑梯”游戏有所损毁，后来重新扶正立于墓前。尽管碑面大部分文字不可识别，但碑面正中的“皇清勅赠文学李公字森枝秦氏景氏三墓”大字及记载李馥荣弟李欣荣（字茂芝）、李芳荣（字兰芝）“茂芝住方山坪”“兰芝住方山坪”“《滟澦囊》虽森枝野说”“重修祖碑”等字隐约可见。

李馥荣明季清初编辑《滟滪囊》，按今天的话说，是一项文化工程。作为地方历史文化人物，《（道光）保宁府志》《（道光）通江县志》不载其人其事。笔者蠡测，个中原因无非是李氏的编撰属于“稗官野史”，上不了台面，也就不入志乘编纂者的“法眼”，故不录。直到民国十三年（1924）至十九年（1930）吴世珍续修《通江县志》时，才简单绍介了李馥荣：

李馥荣，字锦山，邑诸生，城西方山人。明末被贼劫掠，敛迹于豹窟虎穴中。作《滟滪囊》一书，始崇祯六年，迄康熙二年，历叙邑蜀士女所经惨状，不忍卒读。〔见《（民国）续修通江县志稿·人士·乡贤》〕

在吴世珍的史笔下，李馥荣亦非“文学”彰，而以“乡贤”身份显。此种安排，实属欠妥。

（周书浩，来自《巴中日报》）