羊士谔的南龛情节

羊士谔的南龛情节

一、惺惺相惜,羊士谔赋诗怀严武 在历代诗人对南龛的吟唱中,留下诗作较多钓是羊士谔。 羊士谔,山东泰山人,贞元元年进士,元和初拜监察御史,后贬为资州刺史,未及莅任再贬巴州刺史,任期勤政爱民,颇有政声。羊土谔工于诗词,“妙造梁《...

阴灵山游山三趣

阴灵山游山三趣

一趣“衬棍棍”:即游客在上山的路旁:石壁上,用5寸至一尺的细棍或一根香衬一弯弓,谓“消除腰杆疼痛”。 ’衬棍棍如何而来?传说老子修道阴灵时,见一老者引一小孙上山求神,老者走到山腰,突感腰杆剧痛,便坐下休息,一边吸烟一边捶背...

巴中小儿开荤词三则

巴中小儿开荤词三则

  (一) 一吃一品当朝,二吃二仙传道。 三吃三元及第,四吃四季发则一。 五吃五子登科,六吃禄位高升。 七吃七巧相逢,八吃八仙庆寿。 九吃九九长寿,十吃十全十美。 ...

四言八句之旧时巴中结婚

四言八句之旧时巴中结婚

过去巴中农村结婚娶媳妇的一些四言八句,主要包括:裁衣下剪、做结婚蚊帐、结婚闹洞房、抬花轿、做结婚床、安牙床等流程。 一、裁衣下剪 说起良辰缝衣裳,感谢先师轩辕皇,发明衣巾先思想,而今世人学良方,主人喜期把布量...

四言八句之旧时巴中农村建房

四言八句之旧时巴中农村建房

过去巴中农村建房有安墙脚石、下基石、修房上梁、土匠下板、安大门、安猪圈下石、扫猪圈、赞房等流程,才能建成一栋房子,下面弄些说的吉利话,也就是平常说的四言八句。 一、安墙脚石 修房石工先行官,吉日来把墙脚安,玉...

南江县傅家乡张家祠堂

南江县傅家乡张家祠堂

石笋不远处有一座祠堂,祠堂供奉着张家祖先,人称“本地张”。为何冠名本地张?据张家后人讲,本地张祖居赤溪乡白岩村,是四川土生土长的张姓人家。在明末时候,八大王张献忠剿四川,剿到白岩寺,张家族长带着族人躲进附近一个山洞。这个山洞只有一条很...

恩阳区渔溪镇奇事

恩阳区渔溪镇奇事

奇事主要是青木镇的癞蛤蟆上山、九镇乡的杨立珏之死、九镇石洞寺龙的传闻。 一、癞蛤蟆上山 1986年4月 25日,青木乡 青木村二社徐承模屋后堰塘边公路上,有一只10公分大的癞蛤蟆,横穿公路缓慢爬行上山。随后又有...

石工号子:唱响巴人生命之歌

石工号子:唱响巴人生命之歌

石工号子又称“打石号子”,是汉族民歌体裁劳动号子的一种,曾普遍流传于巴中各处开山采石工地,是石匠在开山采石、修桥筑路时,协调、配合各种劳动呼喊出的号子,高亢自由、种类繁多、腔调丰富,一领众和,起到汇聚人力的作用。 随着社会...

恩阳区和平乡桂花村张氏始祖墓碑文

恩阳区和平乡桂花村张氏始祖墓碑文

张氏墓碑在恩阳区和平乡桂花村,从碑文里反映出:清朝初年大规模向川北移过一次民,不是传说的移民由湖广而来,还有从内地而来的;移民来此,土地不是指定或分配,而是自由插占。这儿的张姓来自成都。此碑建于1838年(可称古碑),反映时间500年...

翻山铰子——铿锵巴山的民间舞蹈

翻山铰子——铿锵巴山的民间舞蹈

翻山铰子,是一种舞蹈,是一种挥舞和击打铰子(铜质小镲)的男子舞蹈。它孕生于民间,以其铿锵之声,粗犷豪放之舞.翻飞于大巴山中一方秀美的山川田园间,历经百余年发展,成为了汉民族十分独特的舞蹈表演形式。据《中国民族民间舞蹈集成。四川卷》记载...

南江民歌米仓古道的文化印记

南江民歌米仓古道的文化印记

“一声山歌应过湾,山歌出于光雾山,美女出于桃园洞,美酒出于贵民关。”在大巴山深处的南江县,对着青山绿水,很多人都能吼几嗓子当地民歌。南江人对民歌情有独钟的背后,是南江民歌的源远流长,也是当地政府对这项县级非遗的活态保护。 ...

旧时田间劳作之并洋芋

旧时田间劳作之并洋芋

洋芋在外面叫土豆,书上称之谓马铃薯,我们都习惯叫洋芋。种植洋芋的方法,应该是最为特殊的了。我们这里对这事物的播种没什么斯文的叫法,直接叫做“并洋芋”。一如栽蒜子,那就叫“并蒜子”。并,应该是一个动词,没别的。 洋芋种,就是...

旧时田间劳作之薅秧

旧时田间劳作之薅秧

“薅秧”是要高高挽起裤脚,下到水田里去劳动的。最好是选一合适的、人多高的竹竿握在手里:毕竟是在水里的差不多半人高的秧苗中间行走。跟舞台上的表演,实在是完全不一样。舞台,那是平平实实的硬地板,走起来放心多了;甚至可以扭起来,有的地方号称...

恩阳区柳林镇罐子沟村《张氏族谱》揭秘

恩阳区柳林镇罐子沟村《张氏族谱》揭秘

恩阳区柳林镇罐子沟村张家山,“张家山”乃是张姓人家冠名,《张氏族谱》续谱于清嘉庆十七年(1812)。现保存人为张金儒老人。 一、人在族谱在:《张氏族谱》保存完好 在张家山下,一座坐北朝南的三合院青瓦土坯房周围,...