参与变法图强的吴德㴋和吴铁樵

清光绪二十一年（1895年），清政府在甲午战争中被日本战败后，民族危机空前严重。康有为等在北京发动各省应试举人1300余人上书光绪皇帝，提出拒绝签订《马关条约》、迁都抗战、变法图强三项主张，史称“公车上书”（举人上京应试叫“公车”）。同时以变法图强为号召，组织“强学会”，掀起维新变法运动（亦即改良主义政治改革）。光绪二十四年（1898年戊戌年）四月，康有为等人以保国、保种、保教为宗旨，倡设“保国会”于北京。光绪皇帝接受变法主张，引用维新人士。但以慈禧太后为首的守旧派操纵军政实权，坚决反对变法维新，是年九月，发动政变，幽禁光绪，杀害变法维新派人士，康有为、梁启超逃亡国外，变法运动失败。在这场变法维新运动中，有巴中人参与活动。

第一个参加变法维新的巴中人是吴德㴋。

平昌县白衣庵（白衣庵清属达县，今属平昌）清朝末期翰林吴镇的次子。吴德㴋（1848年～1900年），宇季清，号筱村，别号双遣居士，晚号寄髯，他出身书香之家，在其父的影响教育下，从小勤奋好乡学，博览群书，精通佛理。学有所成后，深感朝政腐败，国家落后，列强人侵，人民处在水深火热之中，故视功名仕途如草芥，县府多次岁考他不参加。后来在父母的一再催促下，才于同治十二年（1873年）参加一次考试，被选为拔贡生。同年应乡试考取第三名举人。随后选任咸安营文职教习官。任满之后，按例大挑（优秀举人可充任知县）一等知县，而他却不挑此职，就连礼部举行的会试，虽然报了名，而他却不参加考试。自那之后，侨．居京城，与士大夫交游，讨论时事，议论富民强国之道，深受维新派人物的赞赏。而且吴德?书法、诗赋、文章名噪京师，他的书法别具一体，世人非常珍视，上海中华书局出版的《楹联墨迹大观》收录了他的部分手迹，一时名公巨卿多与之交往。光绪八年（1882年）复又参加殿试，登进士榜。光绪二十二年（1896年）委任浙江西安县（今衢州市）知县，后任山阴县（今绍兴市）知县，第二年任钱塘县（今杭州市）知县，第三年又调回西安县任知县，

据梁启超《饮冰室诗话》里讲，变法维新之初，吴德浦一家出力良多。吴德?不参加礼部举行的会试，在京城留居之时，广泛接触进步人士，阅读了大量进步的和西洋新文化的书刊，接受了改良思想，决心投身社会改革事业。到浙江任知县期间，除秉承父志，执法无私，勤政爱民之外，常与维新派的核心人物康有为、梁启超、黄遵宪等频繁往来，积极参加变法维新运动。1895年8月，康有为在北京首先发起成立变法维新组织“强学会”。11月，到江宁说服时任两广总督的张之洞（字香涛），张之洞派幕僚梁鼎芬、黄绍箕参与强学会活动。于是，康有为赓即到上海，约黄遵宪、吴德浦也到上海，汪康年也由湖北来到上海，一同商议“强学会”主办的刊物《时务报》。次年1月，在黄遵宪，吴德浦积极筹措之下，《时务报》在上海开办，粱启超任主笔。

“强学会”成立之初，吴德㴋与汪康年积极出谋划策。吴德浦不辞辛劳，不避议论，与汪康年频繁接触，草拟《公会章程》，仅给汪康年的信件竟达52份之多，专门讨论章程之事。而且为了《时务报》的开办，吴德浦节省开支，集资捐金千元作为该报的开办费。并在致书汪康年的信中讲：“吾辈办此事，当作为众人之事，不可作为一人之事，乃易有成。”他的这番话很是感人，因为他办报和支持办报的目的，是为全体人民大众。

吴德㴋为了富民强国，不但自己积极主张变法维新，身体力行，而且在他的影响下，他的儿子，都积极投身到变法维新的行列中。他的长子吴铁樵是变法维新人物。他的次子吴仲弢，字以棨，又名以信，别号梦影，同样是变法维新的支持者。吴以棨除自捐400大洋外，还在沪、杭两地开办洋务，引导农民煎樟脑、采茶叶、磨锡箔、编草帽、割生漆、收白蜡、采山茧、取桐油、购猪鬃与外商交易，集资以充实《时务报》的经费，颇受社会同仁和乡党人士称赞。吴以棨还同上海龙泽厚创办“医学善会”，梁启超为其作序，其序刊于光绪二十三年（1897年）八月十一《时务报》第38期。

历来江浙经济比较发达，物产丰富，文化繁荣，自然人事比较复杂。吴德浦在那里为官，要为自身谋利很容易，但要出以公心，可就很难，这就是官场上所说的“为官易，为清官难”。然而吴德浦为大众不存私欲，所以在他任官之期，结怨了不法乡绅和豪强。同时，吴德?不阿谀捧上，故又在不知不觉中得罪了上司，就这样，豪强与贪官勾结，于光绪二十五年（1899年）利用庚子匪患作乱之机，屠戮官府，阴谋杀害了吴德?在浙江西安县的全家和署衙吏役人等30余人。吴德浦一家遇害之后，维新人士撰文悼念。如林纾的挽联是：“一曲桂林霜，幸季子生全，身后遗文应有托；千古娥眉月，鉴我公忠迹，人间蜚语竟何凭。”今人用川剧形式，编写了《蜀鹃啼传奇》，以示对吴德浦及子吴以棨等进步人士的追思和悼念。