一、原文
恩阳山者，总名也，古治详焉。在昔，隋号义阳，明县治城西三里，名其山曰恩阳。迄清二百余年，恩阳山之名以永。分观之，山有三峰，与咸阳之莲花、明星、玉女三峰势同。而惟此鼎峙，中出其峰，较左右而嵩，峰之下古南禅寺，峰之上则普贤之旧迹焉。巍巍气佳哉，巴西第一名山耳！
仰承龙顶之金星，俯涵熬溪之水月。东临仙阁，红梅佳句猶香；西顾书台，紫绶荣封宛在。苍猿献果 之时，南惊溪鹿；老鹤听经之夜，北应木鱼。自古灵山仙迹，通都播为美谈。若历岁登高、报赛、览胜、骋怀者，特土风之近习耳。又况叠发巍科，连基云轫，地灵人傑，于斯为盛。其在诗曰：“维岳降神”，有明徵也。
夫诗谓岳降者，萃菁华而产神奇也。而仿培岳降者，仰灵异而 欣 神宇也。本山曰阁、曰寺，鸠工俱善，惟普贤祠前父老未有成功。历道光中，刘公更而祠之，经风霜而圮。嗣居士李请里人议重修，独张陈二公督其成。于光绪七八两秋，倡募自任，怨劳罔知。备整殿宇廊垣，图成巩固。如来西天灿金霞也；彼岸南海临玉斗也；紫竹黄花丽云外也；碧砌红槛华月中也；朝露琉璃瓦鱼鳞也；夕晖缭绕阁雉牒也；飞空申儆钟鼓声也； 应响子来香火迹也。巍乎焕乎，入画中天，有莫罄其瞻仰者。自今以始，杨柳与梅花竟秀，佛图共仙岛同辉。
左赞右襄，饶有致也。则谓祠之重光于中峰，与人之重光于上国，其勃发尤未艾焉。倘历之久远，后君子相继而珍护之，幸甚。
南邑岁进士罗开益清光绪八年九月撰。
作者：刘春恒（清 ）
二、翻译
“恩阳”这个名字，是这一片山脉的总称，关于它古代的历史，有很详细的记载。在过去，隋朝的时候这里叫“义阳”，到了明朝，县城设在城西三里外，就把这座山命名为“恩阳山”。从那以后直到清朝，过了两百多年，“恩阳山”这个名字就永远地固定下来了。
如果仔细看这座山，它有三个山峰，跟陕西咸阳的莲花、明星、玉女那三座山峰的气势很像。而这三座山峰在这里呈鼎足之势矗立着，中间的主峰比左右两边的山峰都要高。主峰下面，是古老的南禅寺；主峰上面，则有普贤菩萨留下的圣迹。这山真是雄伟壮丽，气势不凡，可以说是我们川东北地区（古称“巴西”）的第一名山啊！
它上承“龙顶”山的祥瑞之气，下含“熬溪”河的水中月影。东边靠着“仙阁”，当年文人墨客留下的红梅佳句，仿佛还飘着香气；西边望着“书台”，古人高官厚禄、衣锦还乡的荣耀景象，也好像就在眼前。当清晨的猿猴前来献上鲜果时，南边溪边的鹿群会被惊动；当老鹤在夜里静静听僧人诵经时，北边寺庙的木鱼声也与之相应。自古以来，这座充满灵气的山和神仙的足迹，它的美名就在大小城市里被人们传为佳话。至于说每年人们来这里登高、祭祀、游览、抒发情怀，那都只是当地的风俗习惯罢了。更了不起的是，这里还接连不断地出过很多科举人才，他们平步青云，前程似锦。真是地灵人杰，这个地方的文风和人才之兴盛，可以说达到了顶峰。《诗经》里说：“巍峨的高山降下神灵”，用在这里，就是最真实的证明啊！
《诗经》里说的“高山降神”，意思是说山川汇聚了天地精华，从而孕育出杰出的人才。而那些效法山川、敬仰神灵的人，则会因为山的灵异而欣喜地修建庙宇。这座山上，有阁楼，有寺庙，修建得都很好。唯独普贤祠的修建，老一辈人一直没能完成。到了道光年间，有位刘公改建了这座祠堂，但后来因为风吹雨淋，又倒塌了。之后，一位姓李的居士邀请乡里人商量重修，最后主要由张、陈两位先生监督完成了这件事。
在光绪七八年那两个秋天，他们主动承担起募捐的任务，不辞辛劳，任劳任怨。把大殿、走廊、围墙都修葺一新，打算建得坚固长久。你看那修好的景象：如来佛祖像从西天而来，身上闪耀着金色的霞光；观音菩萨从南海降临，仿佛手托着玉制的北斗七星；紫竹林和黄花在云外显得格外绚丽；碧绿的台阶和红色的栏杆在月光中华美无比；清晨的露珠洒在琉璃瓦上，像一片片鱼鳞；傍晚的余晖缭绕在楼阁的墙垛上；空中回荡着警示世人的钟鼓声；来来往往的善男信女们，烧香拜佛，络绎不绝。这建筑真是高大宏伟，光彩夺目，美得就像画中的仙境，让人怎么也看不够，怎么也表达不完内心的崇敬之情。从今往后，这里的杨柳和梅花将争奇斗艳，佛国图景将与神仙岛屿一同闪耀光辉。
这次重修，有大家从旁协助，事情办得非常圆满。所以说，普贤祠在中峰上重放光彩，也预示着这里的人才将在国家中大放异彩，这种蓬勃发展的势头还远没有结束呢。如果将来，后世的君子们能一代接一代地继续珍惜和保护它，那真是莫大的幸运了！