分享巴中 歌戏曲诗 恩阳场义冢碑序

恩阳场义冢碑序

俗称“官山”,又名“乱葬坟”。古时恩阳城镇附近都设置一公墓地域,无主或无土死亡者都可入葬。公墓土地由地方官府或私人捐钱购置。清道光年问,县人孙大士、李克之、郑之良等垂念枯骨,捐钱数十金,复置义地于恩阳圆包岭。民死而无归者,任其埋葬此地。今义冢早平,仅存遗址。

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义冢
义冢

尝考《周官》墓大夫一职,掌凡邦墓之地域,令国民族葬。窃叹古圣王爱民之深,而其为民虑着远,此送死所由无憾也。后世此官不设,民各散处,遂各因其所居,择地以营葬。其在富者每不惜重资以购吉壤,必遂其愿而后慊。至于贫而病故,泊客他乡者,停柩荒野,累月经年竟不获一抔之土以安葬其一骸。此则仁人君子所见而心恻者也。于是乎有义冢之举。州西恩阳场,为商贾辐辏之区,闾阎鳞次,其聚而居者不下千有余家。旧置义冢,葬者相踵,加以兵燹之摧残,凶荒之流亡,旅瘗道殣,荒冢垒垒,已无隙地。兹有孙君大士,李君克元,郑君之良,垂念枯骨,复置义地,各捐数十金以为之倡。一时慕义者,如阆邑茂才雷君泽邦、泽荣,本场杨君永盛,义妇刘桂氏,或捐数十金,余皆凑针合斧以襄厥成。爰于附场之园保岭前购得墓田一所,共费钱二百二十緍。民死而无归者,听其埋葬此地。丹山西峙,飞凤翱翔,字水北流,回龙缠护。指将军之石,则思奋武而立功;望读书之台,则慕修文而建业。精英磅礴,其亦灵气之所萃乎!若夫樵苏有禁,牛羊有禁,以妥幽魂而安旅魄,是尤在诸君之时加防护者矣。是为序。

作者:唐正恩(清)

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