分享巴中 文化考证 巴中之商、周、秦、汉文化

巴中之商、周、秦、汉文化

早在商、周时代,巴人文化就很有影响。武王伐封,得巴蜀之师,巴师劲勇,歌舞以凌殷人,殷商军队纷纷倒戈,说明巴人是周灭商的有力助手。所说的“巴师劲勇,歌舞以凌殷人”,其歌舞就是留传至今巴渝舞的肇始。

到了秦末,楚汉战争中,巴人以歌舞——巴渝舞凌敌,为刘邦灭楚定天下帮了大忙。《后汉书·西南夷》记载:巴人“天性劲勇,初为汉前锋,数陷阵,俗喜歌舞,高祖视之曰:‘此武王伐纣之歌也’,乃命人习之,所谓巴渝舞也。”在楚汉战争中,巴人歌舞凌敌,再次发挥巴渝舞的作用,锐不可当,刘邦大加赞赏,战争胜利后,命乐工学习,将此舞引为汉宫乐舞。

巴渝舞是从巴人民间产生的,从战争中演进而来的,是巴人——板循蛮特有的战舞,也是巴民族的传统舞蹈。史传巴渝舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》共4篇,都是用巴国少数民族语言演奏的。

巴渝舞表演
巴渝舞表演

杜甫在他的《暮春题游泳瀼新赁草屋五韵》中写道:

万里巴渝舞,

三年实饱闻。

韩愈在他的《送巴州杨使君》中也写道:

万里歌钟相庆时,

巴童击节渝儿舞。

击节而舞,歌钟伴奏,十分喜兴。

白居易在他的《郡中春宴因赠诸客》中,描绘巴渝舞写得更具体:

是岁时二月,玉历布春分。

冉冉趋乐府,蛋蛋聚小民。

薰草铺坐席,蚩蚩聚小民

中庭无平地,高下随所陈。

蛮歌声坎坎,巴女舞蹲蹲。

写的是春分那天,州民聚集在乐府近郊,坐在薰草铺成的坐席上,用竹枝插入樽内吸酒,巴女踏着蛮鼓的节拍翩翩起舞。

从商、周到秦、汉直到唐朝,巴渝舞在巴国所属地方到处流传,而且还从巴地流传到皇宫乃至华夏大地。在巴中一带世代传承此舞,至今人民群众都喜闻乐见。可见这一文化内容不仅具有

巴土的民族性,而且具有广泛的影响力和历史的延续性。

秦、汉时期,刘邦为了谋取霸业,建立汉室,一统天下,在秦巴山区厉兵厉兵秣马。刘邦为汉中王时,以川陕边境的4l县为根据地,建成后方补给线。巴地出粮、出兵付出了很多代价。南江县大坝的牟阳城、通江县永安的得汉城,就是汉时屯兵屯粮之处,这里至今留存着汉代砖瓦。“萧何月下追韩信”的千古美谈,在巴中民间留有传奇。《史记·淮阴侯列传》记载,鸿门宴后,汉王刘邦带领人马到了南郑。一天,丞相萧何得知韩信逃走了,他来不及告诉汉王,急忙连夜追赶,追了两天两夜,才把韩信追回来。萧何去见刘邦,刘邦大喜,问道:“你怎么逃跑呢?”萧何回答说,自己不会逃跑,是去追逃跑的韩信,并借机再三向刘邦举荐韩信,终于说服了刘邦,拜韩信为统军大将军。后来韩信为灭项羽,帮助刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。萧何追韩信追到何处?有说是在汉中北部留坝一带。而在巴中民间有说是追到南江光雾山一带。《蜀中名胜记》载:“孤云两角,去天一握,有石刻萧何追韩信处,下有韩溪……”孤云、两角、韩溪都在光雾山

区,孤云山腰今尚有“截贤岭”名,原名寒溪河的“寒”叫成了姓韩的“韩”。

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