平昌县岳家镇人物——孝友余洁

余洁，现平昌县岳家镇人，字宜轩，岁贡生。年轻时因办团练立功，被有司授予训导。清代，府设教授、州设学正、县设教谕，教授、学正、教谕各一人佐之，名训导，从八品小官。

余洁侍奉父母孝顺，对待弟弟友爱，为人纯朴敦厚。父亲余演森病重期间，余洁心中默默祈祷，希望以自身代替父亲患病的痛苦，并按民间流传的偏方，割掉自己臂膀上二寸长的一块肌肉，放入父亲的药中熬煮，父亲喝药后，病痊愈。岳家寺场的人对其孝行赞美有加，好评如潮。都察院御史赵增荣知道此事后，向朝廷禀报，希望皇上旌表。

父亲去世后，余洁不饮水不进食，异常悲痛，致使身体消瘦得皮包骨头。母亲强迫他进食，才勉强喝些稀粥。随后，在与胞弟余焕文为父亲守墓的三年中，恪守儒家礼制，不饮酒食肉，不参加娱乐活动，不近女色，居丧严格遵照《礼记》中的要求，不敢越雷池半步。

余洁孝敬母亲，母亲生活非常开心。与其他富裕之家对比，父母皆好善举。余洁将每年收入的租谷、租金除家庭开支外，结余部分全都用来周济邻居及亲戚，并另外购置田地，将其收入用于办理慈善事业，名“十善会”。“十善会”兴义学、设月课、助膏火、施冬衣、送年米、养孤老、施棺椁、置义冢、尊高年、表节孝，惠及乡里。

余洁与胞弟余焕文谋创学田，首发倡议并带头捐资。遇到收成不好的年月，啬衣缩食，尽倾财谷以助赈，使很多人度过了饥荒。他经常对人说“常依孝、弟、忠、信”，态度诚恳，言语温和，总怕伤害别人，人人爱而敬之。乡民因事发生争端，他出面调和，数言而解。事后，对调解仍不服气的人，私下给些钱米使之气平，所以岳家寺场数十里终年无诉讼。

咸丰九年（1859），蓝朝鼎、李永和在云南大关率众起事，自称“顺天军”，其部随后进入四川。咸丰十一年（1861）夏，顺天军蓝朝柱、郭富贵部到达太平（今万源）。同年冬，蓝朝柱率部由太平经达县到巴州六门场（今平昌县六门乡），危及岳家寺场。余洁据山险筑金斗寨，让岳家寺场的居民搬迁至寨内躲避。余洁简练壮丁，用家财制造旌旗，购买武器，训练壮丁，保卫家园。同治元年（1862）春，顺天军蓝朝柱部朱统领（姓名不详），突然率领万余人马直逼金斗寨。居住在山上的老百姓见来了那么多贼人，一时手足无措，胆小的号啕大哭，纷纷谋划逃跑。在此危难时刻，余洁发愤大呼，把山寨上所有的人聚集起来，数千人皆层列在他身后、左右，不敢出声不敢乱动。余洁独自一人上前，对朱统领说：“我们这里是穷乡僻壤，无法给你们筹集军粮、草料、布匹、银钱。”随后，晓之以理，动之以情，讽以顺逆利害。余洁激昂慷慨，振振有词，口若悬河，旁若无人，朱统领心服口服，当即许诺不焚一屋、不杀一人，大军夤夜撤离岳家寺场。蓝朝柱见部属朱统领无所得，过不了多久，亲自率数万人马再犯金斗寨。顺天军到了距离金斗寨不远的王家岩（王家岩又名“临岩关”，关前五里是磴子河，在平昌县原磴子乡红坪村境内，今属平昌县白衣镇，时为巴州、达县交界处。余洁在关门刊石云：“赶紧回头勿为盗贼，莫轻放手错过机关”，说明该地之险要），前部侦查得知山寨戒备森严，便不敢贸然前进。一时，各自人马对峙。余洁指使壮丁暗中下后山，骑马飞驰巴州城，给知州雷尔卿﹝雷尔卿，字乙垣，拔贡生，咸丰十一年（1861）任巴州知州，陕西朝阳县人。朝阳县1958年并入大荔县﹞报信告急，立即派巴州营战兵做好准备，拦截顺天军退路，使之不得西进扰民，确保巴州城平安无事，免遭屠戮。事后，雷尔卿将此事上报四川总督府，希望给余洁记功。四川总督骆秉章﹝骆秉章，原名骆俊，字吁门，号儒斋，广东花县（今广州市花都区）人，道光壬辰（1832）进士，选庶吉士，授翰林院编修。后累迁为湖广总督程矞采赴湖南督办防务之副。咸丰二年（1852），修缮长沙城，以城固守，太平天国天王洪秀全进攻八十余日引去，以守城立功。翌年，授湖北巡抚。咸丰十一年（1861）正月，督办四川军务，弹压顺天军李永和、蓝朝鼎部；七月，授四川总督。同治二年（1863）六月，诛太平天国翼王石达开。因平息顺天军和太平军有大功，晋太子太保。同治六年（1867）卒于官﹞十分欣赏余洁临危不惧的迎敌能力，顾全大局、心系百姓的安危，报效朝廷的忠诚，随后奏请朝廷赏加余洁“光禄寺署正”衔。清制，光禄寺设四署，“署正”为每署头目，官秩从六品。朝廷后来授予余洁“光禄寺署正”不是实职，属荣誉衔，社交中可享受相应礼遇。

余洁办团练在金斗寨阻击顺天军，顺天军后来只能北越巴河，经通江境入陕西汉中，乡人依以自保者数千家，余洁从此声名大振。余焕文《金斗山狮子关望星楼记》、余洁第四子余震《先君荡寇纪略》，均详略不等记载了余洁抵御顺天军的事。

余洁幼年与胞弟余焕文从学达县王正谊。王正谊，字筱佺，道光壬辰（1832）进士，援户部主事，遇事持正，不避权贵。咸丰八年（1858）因办“五宇宝钞”案，被清宗室大臣诬陷下狱；咸丰十一年（1861），冤大白，遂以道员用，寻升河南按察使。后因病告休，设帐授徒。

在王正谊门下，余洁每日以文章、气节与余焕文砥砺、共勉。到余焕文高中进士、家慈年迈时，便不再做那个小小的训导，居家二十年，对胞弟的感情更加深挚、真诚。余焕文病故时，余洁仰天恸哭，呕血数口，未旬而卒。

余洁胞妹嫁给本地人肖隆裕，无子嗣。肖隆裕死后，肖家家道中落。余洁派人用轿子将胞妹抬回娘家生活，为其置田宅，立族子为嗣，以终其身。其他如瞻宗族、爱姻戚，恩义绸缪，他人更是难以与余洁比。其儿子辈科第不绝，虽其家学渊源，人们均以“孝友”称之。

岳家寺场但凡有人外出做官、经商，临行前，余洁都要对其告诫、勉励。自家人口众多，妇人们烧茶煮饭、纺线织布，不亦乐乎，一大家人团结和睦、相安无事。当时，四川人一说到“家教、家法”，必以余氏家族为榜样。

光绪十八年（1892）二月，余洁因余焕文病殁，悲痛过度，也追随胞弟去了。

岳家寺场的人长久怀念余洁，就像西汉梁人栾布有功，燕齐之地的人立社祀之号曰“栾公社”一样，人们以“栾公社”之意在金斗寨建社设牌位，岁时各率子弟，具酒脯追戴他。

余洁五子事略如下：

长子余益，恩贡（从府、州、县恩科考试中选送廪生升入国子监肄业），雅州府（今雅安）教谕。有《河源渡从善桥记》一文留世。河源渡在余益家乡岳家寺场（今岳家镇河源村七组）。其从弟余晋之前曾作《重修河源渡石磴序》，后石磴改为桥，余益作文记其事。文章委婉地批评人们见善不为，记述行旅以前从河源渡石磴上过河的危险情形，称赞出资修桥者及其建筑规模的宏阔完善，希望后世不断有人护桥、修桥。河源渡为米仓古道南段。自古以来，途经此渡，奔走于巴州、达县、营山、仪陇之间的商旅络绎不绝。

次子余桓，增生﹝明洪武二年（1369），朱元璋谕：“宣令郡县皆立学校。”生员虽定数于国初，未几即命增广，宣德中（1426—1435），定增广之额：“在京府学六十人，在外府学四十人，州、县以次减十。”增广者谓之增广生生员，简称“增生”。增生无廪米，经岁、科两试成绩优者，可依次升廪生，称“补廪”﹞，教书为业。

三子余渐，文生（经县试、府试、院试录取者称“文生”，俗名“秀才”，也叫“入学”），教书为业。

四子余震，字东平，光绪甲午（1894）举人，国史馆誊录（清代翰林院内有国史馆，负责修史。设总纂、提调、纂修等职。清制，于会试下第之举人及顺天乡试正榜外，分别挑选能书者充誊录，备各馆缮写，并誊录国史、文件等，资历久，得邀议叙官职）、议叙同知（清制，官员有功，交吏部核议，量功给官，谓之“议叙”；同知，府官副职，官秩正五品）。民国初，任巴中县视学（督学），在巴州云屏书院撰联“览尽五洲归眼底，容来万卷在胸中”。民国十三年（1924），巴中县知事马传芝（马传芝，字瑶笙，时任陆军第二十一师参谋长，师长田颂尧。第二十一师驻节巴中）聘其修县志，任主编，志书成，作《〈巴中县志〉序》。作《先君荡寇纪略》，追忆家父余洁咸丰末年在家乡金斗寨设防抵御顺天军的事。

五子余观，增生。教书为业。五个儿子学识渊博，皆通晓经书。