分享巴中 文化考证 巴渝舞源流考

巴渝舞源流考

秦汉时代,巴渝舞流行于我国西南少数民族地区。由于它是一种民间舞蹈,不为封建史学家所重视,因而缺乏详备的文字记载。时过二千年,我们要探讨这种舞蹈的内容和表演形式及其渊源流派,大非易事。笔者现仅就自己所接触的文献考古资料,试作本文,讨论这种舞蹈的源流以及艺术特点等问题,供研究古代民间艺术者参考。

巴渝舞表演
巴渝舞表演

一、巴滴舞的来源

巴渝舞是秦汉时期在巴郡(今四川东部地区)境内渝水(即发源于阆中县境流入渠河的流江)两岸聚居的勤劳勇敢、能歌善舞的少数民族,经过长期生产、生活实践,所创造的一种具有民族特点的舞蹈艺术。它的名称屡见于汉晋著作中。如《汉书•司马相如传》引西汉司马相如的《子虚赋》,其中就提到:

于是乎游戏懈怠,置酒乎昊天之台,张乐乎膠葛之宇。撞千石之钟,立万石之箧,建翠华之旗,树灵毫之鼓,奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌。千人倡,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波,巴俞宋蔡,淮南干遮……

这是司马相如描绘的汉代封建统治者宫庭生活的片段。他们游猎归来,置酒于高台之上,陈乐于巨宇之丙,撞巨大的钟,击铸有灵鼍(颜师古释为鼍皮蒙的鼓)的鼓,表演原始社会的歌舞,参加唱和的多至千人、万人,使山陵震动,河谷荡波,举凡巴渝、宋蔡、淮南、干遮……的舞蹈歌曲应有尽有。这当然是极其热烈、雄壮、豪华、动人的场面。

司马迁在《史记•司马相如传》中已早引过《子虚赋》,晋人郭璞注释“巴俞”辞说:

巴西阆中有渝水,僚人居其上,皆刚勇好舞,汉高募取以平三秦,后使乐府习之,因名巴渝舞也。

唐颜师古注释《汉书•司马相如传》也说:

巴俞之人,刚勇好舞。初,高祖用之,克平三秦,美其功力,后使乐府习之,因名巴渝舞也。

郭璞所说的“僚人”就是颜师古所说的“巴俞之人”。他们是四川土著民族之一,秦汉时代称为“板楯蛮”,以善用板楯得名;又称为“賨人”①,以对封建王朝完纳賨赋得名。

东汉时,应劭在《风俗通》里说(《文选•蜀都赋》注引):

巴有賨人,剽勇。高祖为汉王时,阆中入范目说高祖募賨人定三秦,封目为阆中慈凫乡侯,并复除目所发賨人:卢、濮、沓、鄂、度、夕、袭七姓不供租赋。阆中有渝水,賨人居左右,锐气喜舞,高祖乐其猛锐,数观其舞,令乐府习之。

又晋人常琚在《华阳国志•巴志》里说:

汉兴,亦从高祖定秦有功,高祖因复之,专以射白虎为事,户岁出賨钱,口四十,故世号白虎复夷,一曰板楯蛮。……汉高帝灭秦,为汉王,王巴蜀。间中人范目有恩信方客,知帝必定天下,说帝为募发賨民,要与共定秦,秦地既定 , 封目为长安建章乡嗟,……徙封阆中慈乡侯……目复除民罗 、 朴 、 咎 、 鄂 、 度 、 夕 、 龚 七姓不供租赋。阆中有渝水,賨民多居水左右,天性劲勇,初为汉前锋陷阵,锐气喜舞。武帝善之曰:“此武王伐纣歌也。”乃令乐人习学之,今所谓巴渝舞也。

直到刘宋时代,仍然叫做巴渝舞。范晔在《后汉书•南蛮西南夷列传》中说:

板楯蛮夷者……高祖为汉王,发夷人还伐三秦,秦地既定,乃遣还巴中,复其渠帅,罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓,不输租赋,余户乃岁入贸钱,口四十,世号板楯蛮夷。阆中有渝水,其人多居水左右,天性劲勇,初为汉前锋,数陷阵,俗喜歌舞,高祖观之曰:“此武王伐纣之歌也。”乃命乐人习之,所谓巴渝舞也。

以上各条都是汉晋间人对巴渝舞的记载,详畧虽有不同,但基本内容是一致的。说明在今四川东部嘉陵江支流渝水(今名流江)一带居住过一种少数民族賨人 (巴人的一支),或称板楯蛮,又称僚人,创造了一种具有民族特色的舞蹈,它发源于巴郡渝水流域,故称为巴渝舞。

二、巴渝舞的艺术特点

艺术来源于生产、生活实践,但又高于现实的生产、生活。换言之,艺术是现实生活的提高、凝聚和集中表现,因此,它更具有普遍性和感染力。巴渝舞作为一种艺术,其源泉也应当在巴賨人民的生产、生活活动中去寻求。

巴人是部族的称号,賨人是巴人部族中的一支。他们原来居住在大巴山以北,秦岭以南的汉水流域中部。公元前十四世纪前后曾与殷商王朝有过交往;其后参与公元前十一世纪以周族为主的反殷纣王的斗争。周代中叶,巴人受秦、楚两国的逼迫,转辗流徙,迁入川、鄂、湘、黔交界的一片土地,即所谓“黔中”地区,最后定居在四川东部嘉陵江和长江流域之间。经过长期的斗争实践,他们创造了独具特色的巴人文化;巴渝舞就是巴人文化中的一种艺术表演形式。

巴人居住在殷、周、秦、楚等强大部族包围之中,处境相当困难,为了生存和发展,除渔猎和开垦荒地进行农耕等生产劳动外,更重要的就是团聚部族内各氏族成员成为一个集体,平时“出入相友,守望相助”;一旦外敌侵扰,就“执干戈以卫社稷”(祥按:社稷就是土地禾苗),举族成员都编入战斗队伍,这是每个氏族成员义不容辞的神圣职责。

要战斗就必须步调一致,动作整齐,有令则行,无令则止。当原始社会末期、阶级分化尚处于萌芽状态的年代里,谁来执行这种发号司令的权力呢?只有能与鬼神相通的巫师。许慎《说文》:“巫,祝也,女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞形。”明伪书《归藏》:“黄帝将战,筮于巫咸。”巫师在原始社会中有组织成员唱歌、跳舞,兼作歌舞队指挥者的任务,故古代乐师称师,如师旷、师襄是也,军队的指挥者也称师,如太师、师尚父是也。在播种、打猎、出征之前,都要举行摹拟的演习,这种演习就是原始的舞蹈,在演习时集体朗诵的祷词和咒语,就是原始的诗歌和音乐。


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