巴中旧时民俗：武坛

七、茅人替代

首先，用茅草和谷草扎茅人一个，画一张脸（眼、耳、鼻、口俱全），然后，将病人衣、裤、帽、鞋给茅人穿上。先生穿上道衣、袍帽，戴上茅人脸壳，用手式将龙神所领之病和一切魔、晕、净、素、愿交替与茅人。最后，将茅人烧于十字路口，并用凉浆、水饭、刀头、净酒祭奠，意保病人一切灾难、病痛离身，吉祥清平。

“茅人”有一段来历。据说宋朝仁宋时，有同父异母之兄弟，名张礼、张孝，是两个大孝子。因母亲身染重病，卧床不起，想吃“凤凰肉”，张孝便去打凤凰。谁知惊动皇上，龙颜大怒，下令包文正执法将其斩首。弟弟张孝知此事，便上公堂求包公由自己代死。口称：“包爷问我是何理，为的是母亲身染疾。求留哥哥孝慈母，我去阴间更适宜，两人同父妈虽异，一脉弟兄难分离”。这两兄弟一争死，感动了包公的仁慈之心，命人扎了个茅人，穿上张孝的衣服将其斩了，所以后人就有用茅人领病的招法。总之，书符练将、吃符退病、领拨、茅人替代，都是说病人所患之病，通过书符、吃符、领病、替代之法，将一切病、魔、素、愿领取干净，不再纠缠病人，使病人三魂归身，七魂附体，人魂上身，鬼魂速退，一切顺心，吉祥如意。

八、拦门回祝

用板凳两条搭于堂屋门，具备素香蜡烛、刀头、净酒，二位先生手敲木鱼，如拜忏一样跪地劝鬼。拦门回祝主旨是劝化各种各样的鬼。意思是乡民在外或在家误撞了“鬼”。先生如同阳间调解员一样，对鬼进行劝化，使其远走他方，永不在此妖言作祟，永保乡民家门大吉大利。劝鬼歌略如：

“说劝鬼，就劝鬼，说个句句不离鬼；摸索鬼，吊颈鬼，血古淋当产后鬼，铁匠鬼，石匠鬼，乒乓乒乓木匠鬼。……”。

九、康王解结

康王解结与文坛的尊师解结大体相似，但用语不同。尊师解结是文坛对亡人而言，将亡人在生所造晕、净、素、愿，所遇邪、魔、鬼、祟一并解除，消灾免罪；武坛则是对病人而言。意思是乡民一生所造不敬天地，不孝父母，多生邪谋，瞒心昧己，杀生害禽，挖沟放水，妄言侮语，呼神叫鬼，恃强欺弱，唆诉是非，抛撒五谷，大秤小斗，偷窃财物，呼风骂雨，污垢神灵，恶口伤人等一切罪孽，通过康王解结得以解除，悔过自新，保乡民灾难离身，百病消除。此坛法事冗繁，有专门神歌不录。

十、送茅船

乡民家中人口不利，运限不佳，六畜不旺，便请法师到家中造个“茅船”送花盘以保一切顺心。

茅船用谷草或茅草扎一船形体，然后用一个盆子装上一碗水，将船放入盆中，点上香蜡，具备刀头、净酒、凉浆、水饭和盐茶米面，意示将一切凶星神鬼送上茅船。他们是：罗侯星彭遵、许度星王豹、白虎星陈秀、飞廉星文王、五鬼星邓秀、官符星方义真、勾绞星费仲、贯索星秦庚、七煞星张奎（夫）、桃花星高兰英（妻）、血光星孙洪焰、太岁星殷洪、殷郊（二弟兄，封王子）。然后叩胜卦，说是凶星已经退位，吉星已经降临，全家可保“平安”。