饮于南山——宋代转运司判官苏钦、巴州知州何伣游南龛山

五月上旬，苏钦率陈锐等利州东路提点刑狱司官吏随行，来巴州视察。以前在巴州做州守，离开巴州时间不长，尽管因公此行，无论如何也算得上“故地重游”。苏钦内心多少有些激动——巴州的山水、人物记忆犹新，并给他留下了深刻的印象。

苏钦来巴州之日，时任巴州知州何伣说：“时正畏景，台旆压境，甘雨随轩，熏风解愠，炎炽变为清凉，干燥易为润泽。与昔人行部决狱，随车雨零，易世通符。盖思诚所感，和气所召，非苟然也！”

莅巴之日，苏钦一行声势浩大、场面铺排，来头不小。尽管是炎热的夏季，但甘雨随肩舆、车马而至，南风拂面，炎热的天气一时变得凉爽宜人，干燥的空气一下潮湿、润泽起来，如同汉代的百里嵩出巡徐州一样，虽然时代不同，但是祥瑞征兆别无二致。苏钦来巴，天气由“炎炽变为清凉，干燥易为润泽”，原因在于他对州人的感情真挚、深沉，并且一直没有改变，是他在巴州做州守期间对百姓和气所致。这种天气变化并非偶然现象，是他做州守时的惠政、德政感动了上苍，他再来巴州时，故“甘雨随轩，熏风解愠”。

撇开何伣这些拍马逢迎、阿谀奉承之辞，我们接着往下看。

五月十四日，苏钦在巴州考察司法、纠正刑狱的工作暂告一段落。十五日，何伣邀请苏钦一行游南山。除了本地官吏，还有广安军原知军宋实陪同。

何伣，字喻伯，资阳人，宋徽宗政和五年（1115）进士；宋实，成纪（今甘肃秦安县北）人，政和年间（1111—1115）进士。

南山，今名南龛、南龛坡、南龛山，古名化成山。在州城之南二里，时人习呼南山。唐宋时期，为州城附近著名游览胜地。时人在诗中盛赞南山“人间潇洒地”（任约《南龛山》诗，见南龛摩崖石刻）“南龛佳景舒远眸”（章崇简《步同乡张垓壁间韵》诗，见南龛摩崖石刻）“南山何魏巍？群峰秀色聚”（万□□《九日南山》诗，见南龛摩崖石刻）。

时近中午，一行人在南山怀古亭内午宴，筵席由就近的南龛寺（古楠寺）僧众操持，州署杂役协助。酒席不远处就是高大挺拔、枝叶如盖的古楠树及错落有致的隋唐摩崖造像，环境清幽，古意盎然。

古楠树植于齐梁时期。唐肃宗乾元三年（760）四月十三日，巴州刺史严武作《奏请赐巴州南龛寺题名表》，请求唐肃宗为南龛寺赐名，唐肃宗赐名“光福寺”。之后，严武有《题南龛光福寺楠木》诗。此时，楠木已近三百年树龄了。唐人史俊也有《题巴州光福寺楠木》诗。宋徽宗宣和六年（1124），宗泽任巴州通判，作《古楠赋并叙》文。宋高宗建炎二年（1128），巴州代理通判任约有“苍楠森半壑，绝壁立长宫”（《南龛山》）诗句，描写古楠树和隋唐摩崖造像。时人杨虞仲有《和严侍御楠木》诗、郑才有“一本修楠出万蓬”（《南龛山》）诗句、赵公硕有“石楠盘屈老虬龙”（《游南山赋五十六言呈书记、郎中、教授、大著》）诗句。后来，古楠树因根坏，于宋孝宗淳熙八年（1181）七月四日下午仆倒于地。淳熙六年（1179）任巴州通判的赵善期（号成父，宋太宗七世孙）对此有详细的记载（见南龛老君洞后壁摩崖石刻）。赵善期还用郑国公严武《题南龛光福寺楠木》诗原韵，作过《古楠歌（用郑公韵）》。从栽植到仆倒，古楠树大约活了七百岁。

何伣、宋实等官员依次频频向苏钦敬酒。宴席上。一时推杯换盏，觥筹交错，在座者大快朵颐，酒酣耳热之际，兴致高涨。

宋代官僚士大夫好饮乐。饮乐不仅是他们重要的生活方式之一，也是当时政风的标识，并成为其时代的一个鲜明印记。世人待客聚会时，酒水往往是必备之物。在宋代优容官僚士大夫的时代背景下，无论是公务聚会，还是私人宴请，都免不了要以酒助兴，官场酒风甚为盛行。自古世人聚会饮酒，除了获取自我陶醉的感受外，又往往看重其中的融通之效。在推杯换盏之间，不仅有助于释放情绪，加深彼此信任，还能缓和矛盾，甚或化解僵局。故聚饮也是官场交际的重要方式，正如唐诗所云“人事三杯酒，流年一局棋”。宋代官僚对饮酒大都保持积极的态度，视之为官场风尚。各级、各地官署存在大量的官方宴饮活动，包括接待往来官员和各种定期聚会等。而这方面的开支有专门的公帑保障，即“公用钱”（又称“公使钱”），如宋祁所说：“公用之设，所以劳众而饷宾也。”（《宋史卷二百八十四·列传第四十三》）范仲淹也坦承，国家设置公使钱，“盖为士大夫出入及使命往还，有行役之劳，故令郡国馈以酒食，或加宴劳，盖养贤之礼。”（《奏乞将先减省诸州公用钱却令依旧》）。因此，各地公务应酬宴饮繁剧。