建文皇帝在南郑考辨
四、通江的发现
南郑的又一邻县四川省通江县，也有建文帝避难的遗存传说。
据发于网上的《建文帝避难通江考证》指出：建文帝逃生南京后，顺江而上，作为一个亡国之君，朝庭钦犯，不可能长时间住在某地。仅达州、巴中市就有建文帝避难邻水么滩说，达州龙滩说，平昌望京说，通江南寺说。
乾隆时期编修的《达州志》、《卷四十一文艺》（740页）中有《建文帝在通江》：明初，建文帝朱允炆被四叔燕王夺取帝位后，装成僧人逃来通江，隐匿南寺，一住数年，常作诗自慰自勉，曾在寺壁题诗一首：阅罢楞严磬懒敲，笑看皇屋寄昙飘，南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。疑顾久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此时知何处，唯有群鸦早晚朝。今南寺遗址犹存。
民间还传说着建文帝与何氏女玉兰的爱情故事。何玉兰与母亲开着小酒店，一天突然门外走进一个人来，看上去衣裳褴褛，面容憔悴，但仪表端正，彬彬有礼，母女二人热情招待。酒后留下诗句：“巴山小经慢探寻，且把通邑作金陵，眼着霰雪纷纷下，寄情南岭一枝春。”得知建文帝住南寺，何母便托人提亲。由于身份特殊，建文帝以外出云游予以推脱，随后便离开南寺。然而，何氏族长贪图何家母女日益兴旺的小店，便借故何家母女与建文帝往来，诬陷何氏母女不守妇道，违背族规，而进行处罚，何家母女蒙冤受曲，含恨自缢而死。建文帝返回南寺后，得知何氏母女被族长因他逼死，便毅然将族长告到官府。官府判处何氏宗族厚葬母女。何氏宗族在玉兰姑娘的墓地修了一座观音阁，常住数名僧人为姑娘诵经守墓，直到解放前为止，毁于文革中。
《通江县志》又载，经碑坝流入通江的西河，也叫诺水河，因明建文帝居此，故名御河。离此不远的朱家坝全是朱姓，据说就是建文帝的后裔。
通江的发现，无疑为建文帝逃亡白玉提供了又一旁证。
THE END
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