倡议农民铲鸦片的张玉堂

张玉堂，号明成，老官庙（今天通江县广纳镇）铺子垭人。生于道光二十二年（1842年），幼时学习不甚努力。祖父张瑄是个文生，父亲张文斌虽学无成就，但常有“少壮不努力，老大徒伤悲”的感慨，并以自己为戒，激励其子孜孜求学，作一个有学识的人，岳父向殿朝，家虽贫，也很重视文化，常对张玉堂说：  “只要你努力读书，考中了秀才，将来有所作为，就是当了秧母田，也要给你缝“篮衫”（专供秀才穿的特定衣服）。在家庭和亲人的鼓励下，  “一心以为有鸿鹄将至”的张玉堂，改变了态度，立志作一个有出息的人，勤学苦练，不稍松懈。几年后，学业有了长进。

梓潼乡兰桂山拔贡向元调设馆教学，远近驰名，要学得知识，除自己努力外，还需要名师指导。张玉堂到兰桂山向元调学馆读书。向对学生要求严，所学课业，不仅要能背诵，还要领略其要旨，做到融合贯通。孔步一步，孔趋一趋。张玉堂按老师的指导行事，自制白、兰、红三种书笺，用以严格要求自己。老师每授新课一篇，初知梗概的放白笺，熟悉内容并能背诵的放兰笺，领略其要旨又能融会贯通的放红笺。每篇课文都争取放红笺，不达目的不罢休，这样日复一日，年复一年。积土成山，汇水成海，终于有所成就。

年甫弱冠，考中秀才。岳父向殿朝实践自己的诺言，当秧母田缝了一件篮衫。以后两次应考，连续取得廪生，贡生学位。入贡后，在铺子垭设馆教学去，以第一年教学所得薪俸，赎回了岳父的秧母田。

铺子垭与兰桂山相距二华里，在教学中继续以向元调为师，有不懂的地方，就到兰桂山请求解惑；在老一辈的继续哺育下，张玉堂为地方培养了一批人才：文生张吉太，增生张新堂。廪生张吉恒、贡生王正性等都是他的学生。

清末政治腐败，例行逆施，张玉堂奋笔疾撰《天下兴亡  匹夫有责》论文，唤起同胞同德同心，为保卫祖国，振兴中华而奋斗。在这篇文章中，曾有这样一段话：

“吾观当今之世，洪宪既倒，大害已除，全国应力求统一，息干戈，削祸端。四亿五千万同胞，振兴中华：有钱出钱，；有力出力，有智出智，变睡狮为活虎，匡复领土，完整主权，堂堂华夏，巍巍壮丽，锦绣河山，绚丽多姿。伟大祖国屹立于亚洲之上，欧美列强再不敢欺侮，再不敢侵略，则国家幸甚，人民幸甚矣。”

“国亡家存，国破而家兴者未有也。巢破无完卵，舟覆无完人，唇亡则齿自寒。千古以来，凡通达事理者，未尝不关心也。所以孙承宗为诸生即晓畅敌秦边事，范文正为秀才时即以天下为己任。曹刿[guì]请战，六君子变法，其爱国安民之心有若是也。若抱无官守言责之态，反视其为杞人忧天之妄，越俎代庖之作，其谬则远矣”

张玉堂在教学中，用具体事例揭露帝国主义勾结封建军阀，屠杀中国人民的罪行。在军阀割据的四川，捐税多如牛毛，催捐索税，逼得群众悬梁自尽，跳河殒命，人民上天无路，下地无门，张玉堂看到这种情况，写出“恩少德少恩德少，税多捐多税捐多”的对联，以倾泻心中的怒火。

在教学之余，利用走亲访友，红白喜事，参加宴会，大讲帝国主义与封建军阀勾结，给中国人民带来的灾难。

1918年春，郑启和占领通南巴，为了扩大实力，占山为王，开禁烟之例，大种鸦片。张玉堂设馆的铺子垭，四周的良田沃土，不少地方也种了鸦片烟。1919年4月，烟苗半人高，郑启和就开始征收烟税，不管家大家小，有钱无钱，每家都派十元。这个数字就已经惊人了，到了团总那里，又加五角，这就是哄动一时的“十元半”。

每家收捐税“十元半”的消息；传到铺子垭，张玉堂听了，怒不可遏，立即秘密召开会议，说明种烟的危害，说明郑启和利用种烟收捐税以坑害农民的恶毒用心。为了抵制这场灾难，不受坑害，他提出铲去烟苗，将它深深埋在泥土里。张玉堂这一倡议，群众积极支持，在一个晚上，铺子垭周围所种的三十多亩田土上的鸦片烟苗全部铲光，并深深埋在泥土内。

铺子垭铲烟苗的风浪传到梓橦、新场（东山）、三溪口等地，也有人在夜晚铲去烟苗。

不久，收捐税的人到了铺子垭，看不见种在田土上的烟苗，就大为吃惊，说什么要捉拿肇事首犯。铺子垭四周的农民团结一致反对烟税，那个收烟税的人，啼笑皆非，十分尴尬，只得灰溜溜地逃跑。

不种烟，是要收懒捐的。随铺子垭铲烟苗事件发生不久，朱兆琼、李子洪、张伯山等在程家坝、平溪坝、苦草坝掀起了轰轰烈烈的“反十元半”斗争，运动的声势越来越大，逐步遍及到通江的东北部，为了集中全力对付通江东北的“反十元半”斗争，来不及收“懒捐”，铺子垭铲烟苗的事也就烟消云散了。