白衣庵吴氏家族德行善举

吴瑞圃撰定的《樾荫堂家规》，吴朴庵撰定有《嘉言约编》，虽惜已毁。但笔者也算是白衣庵老街坊，曾目睹过万寿宫里的石碑文，还记得写有：家有余资，则必用于善事，扶贫济危，抚恤孤独 ，周恤无依，怜悯流乞，捐置义田，廪储谷物，赈济灾荒，施送棺木，建立义冢，捐办义学……。诫示族人，作为行为规范，躬行实践，深受沐浴，润育秉性悲悯为怀，乐善好施，惠集桑梓。现就主要德行善举述下：

一、平粜[tiào]灾民，建常平仓

清嘉庆甲戍年（1814）秋，本境大旱无收。时吴瑞圃、吴朴庵兄弟二人，受其母张太夫人之命，开仓平粜灾民，又义送鰥寡孤独，并焚毁粮钱借贷契约，不予讨要。使乡人广沐恩光，得以全活。乡人感其德行善举，在本境广佛寺西侧汉中大道旁树《福庇乡邻》碑，泐石记之。时四川太守、余邑侯刘梅村闻其事，高其节，俱题额从以旌其门。

道光末年，蜀中盗匪横行，土匪纠集当地无赖，策划要抢劫吴家，这些当地人都不愿意，说：我们从小就受吴公教诲，长大后经常接受他们的施舍，有事捍卫不暇，怎么能打劫他们家呢？匪徒得不到本地人的协助就散了，乡市得以保全。

清光绪丁丑年（1877）秋，本域大旱无禾，道殣相望，民不聊生。吴銮概然捐巨资，又由吴德溥驰书广积户金，开办平粢粜，并义送一场。随改籴粜并行，贱发贵收，历时数月，至次年春，全活性命。乡人称颂善举，在本境蒙溪河店子侧汉中大道旁树德行碑。额曰“福庇乡邻”（碑文略）。

继光绪丁丑年平粜济荒后，而能先为之防，灾到亦可以无患。吴銮则为倡首，以粜金之款，于光绪戊寅年（1878）在龙翔山择质卜兆，批材鸠工，建木仓二栋，铺石晒坝一块，外造石栏，占地约四亩。额曰《平常平仓》，又名储仓。置义田，仓储谷数百石。嗣后硧使于济荒之用，以解乡民无炊之苦，荒年而不患。

吴銮与堂侄吴德溥，乐善好施，造福庇乡邻，深得人心。而卒后闻讣皆涕泣，多有痛失厦庇者，亲临送葬。

二、舍药施棺，建立义冢

每年春夏秋冬三季，以中药配佐煎大锅汤剂，舍与众饮，以预防疾病。鰥寡孤独与贫寒者患病，舍药不取资。又置棺木，施予无人或无力殡葬者，使死者能入土为安。至1949解放时，仍存置棺木十多副。

清道光癸巳年（1833）置本场西石子岭为官山之地，举义冢。无论贵贱贫富者，均可在此落葬，不课地资。本乡贫寒无力埋葬者，予以资助其事。外籍流亡此地者，施棺木并雇人收殓安葬。

三、修栖留所，建好事房

清光绪丙戍年（1886）在本场严家咀，修成木架瓦房一栋，内一楼一底共六间，面积百余平米，檐壁书“栖留所”三字。并置田产，供丐头使用和乞丐留宿栖身。时吴镇翰林引疾归里，怜恤乞丐，商于族人与绅士捐修。由丐头管理来往乞丐，内立丐规（大概是，不许互相争地盘，不许相互打骂，不许偷盗，不许虐待病残，逝者要掩埋，到户行乞要有礼貌，不许说粗话，不许露宿街头巷尾，不得为害地方等）。而社会风气良好，为周边县、乡所不及。有过二任丐头，一陈姓，一张姓，直至解放土改。

清咸丰壬子年（1852）于场头头修六开三进木架瓦房，面积近二百平米，屋外壁写有“做好事”三个大字。供没有依靠的孤独老人居住，常备粮油等生活用品，又备具棺木。乡人称之为“好事房”。

四、重建白衣庵宮庙，捐办义学

清光绪甲申年（1884），本场遭火焚，文武二庙灰烬。吴镇翰林闻灾讯后，即申奏朝廷，其子吴德济于京商与有司，赈调川东河道税银十三年，奉旨重建白衣庵宮庙。吴锟（号子青），汪子常勇为倡首，同里人爰集同心，不辞辛苦，施于操办，历时十二年，于丙申年（1896）竣工。落紫云宫、文昌宫、孔庙等古建筑群（惜于1952年至1976年屡遭破坏，只存断垣残壁，现虽恢复了部分，较原貌逊色）其功不可没。

顺及此次火灾，造成数百人无食无家。吴氏捐资抚恤，开仓放粮，安排食宿，医治伤者，余民得以遗留。

清末民初，曾先后在䝉学堂、进士第、吴氏宗祠前院开办新学，捐资聘请师资，接纳本族后裔与外姓子弟入学。吴德凖拔贡撰堂联曰：“教育作人原本宗支宏造就，童蒙求我不分外姓共甄陶”。由该学堂就读后造就成留学生、大学生十多人。

五、为民上疏，为船筏开埠

清光绪元年（1875），东乡（现宣汉）县民袁廷蛟因灾举“粮清民安”旗，要求减少粮税而聚众围城，知县孙定扬告急，请兵弹压。次年二月，四川总督文格派总兵李有恒前往东乡县。李抵挟嫌诈杀，残虐无辜，淫杀掳掠，殃民误国。吴镇监察御史闻其事，上疏朝廷，请旨严办，以安民心，以肃营制。嗣经审明，总兵李有恒、知县孙定扬被正法，总督文格撤职，总督丁宝桢受降级留用，劣绅张裕康、李开邦等发边充军，永不释回。并饬令对东乡的地丁津贴、捐输、茶课等项制度统一章程，不准复收，还规定永远不得设立支应局，不准劣绅插手征收钱粮。冤情终以昭雪，并得赈恤。众民甚感恩德，捐修“吴公生祠”，以示铭记。

民国《宣汉县志》指出，“廷蛟之志切除害，反以殃民，非御史吴镇以公之奏，廷蛟匹夫何能达圣鉴而伸狱哉”。详细参考本站：吴镇、袁廷蛟与东乡血案

清光绪庚辰年（1880）吴镇翰林回家探亲，得知渠河（含州巴二河）的船筏二帮，在重庆无停泊码头，靠“提过档”（经他人转手出入）被抽头盘剥，极为不便。即商议时任总督丁宝桢，在临江门和千厮门二地岸边立碑修渠码头，结束了渠河船筏在渝无码头的现象。船工为感其恩，曾编船号子“山清清，水绿绿，渔樵伴耕读，白衣进士第，翰林府文光照巴蜀……”。

作者:陈革昌,来自：“平昌县民间文艺协会”公众号