注释：黄显富 (1784 一？)，字礼堂，号“竹村老叟”“竹村主人”，敕封“中宪大夫”。以货殖谋生，富而好仁且教子有方。南江县正直镇人。《恭惟黄子礼堂先生六十寿秩》为镌刻在“黄老山城”上的部分文字。
一
戚里称觞，嘱余为文以介黄子寿。余曰：“老夫枯肠，时而龙钟，不能表扬黄子芳躅，惟恐反取黄子哂也！”然黄子生居斯土，总角交游而省身克己，目所共睹。即睹此之行为，可以为黄子寿，则缙绅先生先我书之。
以人之行为印黄子之行为，为黄子寿而可以寿。黄子不黄子之所行，人多不能行，即有能行而不肯行；黄子之所为，人所不欲为，即有欲为而终不果为，此异志有所限而虑不及此。曾忆黄子少有言百：丈夫得志，道行于世；不得志，希图一己之温饱，何足道！”彼如是言，吾是以疑。今则亲戚沾其润泽，族类藉有荣施，乡邻乐其化导，凶岁赖以周全。卓哉！彼践彼志，吾愧吾疑。岂若世之夸强争胜空言而无据者哉？有德有才，有胆有识，真丈夫也！故而老当益壮，麟趾呈祥，即以之寿世，谁曰不可？人之有力者，请视夫黄子。
总角老友文昭子撰恭同亲友顿首拜祝。
白话文翻译：
亲戚朋友们在一起办酒席祝寿，嘱咐我写一篇文章来为黄子寿先生祝寿。我说：“我这把老骨头，脑子也迟钝了，写不出什么好文章来表扬黄先生的品行，就怕写不好反而被他笑话！”
不过，黄先生一直生活在这里，从小到大为人处世，严格要求自己，这都是大家有目共睹的。就凭他这些行为，已经足够为他祝寿了，那些有身份的先生们肯定也早就写过文章称赞他了。
用一个人的实际行动来印证他的品德，这才是真正值得称颂的、可以流传下去的“长寿”。黄先生做的事，很多人要么做不到，要么能做到却不肯做；黄先生做的事，很多人要么不想做，要么想做却最终做不到。这是因为每个人的志向和格局不同，考虑事情也达不到他那个境界。
我还记得黄先生年轻时就说过：“大丈夫如果时来运转，就要让道义在天下实行；如果怀才不遇，那也只求自己能吃饱穿暖，这又有什么好说的呢！”他当时这么说，我心里还曾有些怀疑。但现在看看，亲戚们都得到了他的帮助，整个家族都跟着沾光，乡邻们乐于接受他的教化，遇到灾荒年景，大家也全靠他才能渡过难关。真是了不起啊！他用自己的行动实现了当初的志向，我为自己当初的怀疑感到惭愧。这难道不比那些只会夸夸其谈、争强好胜却没有真本事的人强太多了吗？
他既有德行又有才华，既有胆量又有见识，这才是真正的大丈夫！所以，他年纪越大精神头越好，子孙后代也兴旺发达，拿他的品德和事迹来为世人树立榜样，作为流传后世的“长寿”象征，谁说不行呢？那些自以为有能耐的人，都来看看黄先生吧！
二
寿何言乎酬，酬德也；德何言乎得，得心也。克享天心，必得其寿，理也。诚以玉瓒不染亵味，鸿禧多在吉人。懿维礼堂黄老先生，远延楚水之灵，近毓公山之秀，幼则崭然头角，姿洵铿尔瑶环。无何乔木兴悲，时方六岁，犹幸萱堂苦节，力主一家，庭鲜兄弟，室惟小妹，谁使体其心志，殆天欲成英豪。玉待环磨，美光乃出；金由锻炼，佳色自呈。所以德业日增，才能倍益。匪僻之心，无由入膏肓之疾，亦可疗化恶有方。好善如渴，自能符往古意，何须读未见书，而学博杨曾，术精严管，咳唾珠玉，光灿金石。居家遵晦老格言，行己本曲台礼法，更钦德配张孺人，奉滫瀡时有婉容，勤佐理毫无违意，协乃坤顺，教以义方，阃内之贤，由君子之化。处富若贫，子弟泯骄奢之靡；济宽以猛，妇女禁游荡之行。以是葛藟庇根，枌榆沾泽，于焉口授六经，身教五桂，长则冠军以获隽，次复食饩于廿年，余尽长才，皆将大发。由于先生乐善不倦，助殡殓以成丧祭，赠采礼以毕冠婚。吉穴送乃亡人，良田活彼生者。适值年荒谷贵，率常通有济无，不贪名誉，何分知识，平价放出，宽日赏收。忘乃予求，浑如焚券。即彼乙亥之岁，频开庚癸之呼。孤苦童孩，生逢杜母；孝行旌表，题自刘公。彼为待捐，使作矜式，德钦梓里，名显兰台。故能镇彼佥壬，毋敢乱斯里甲。况待人诚笃，处世和平，是非不假，多言排解，毫无所取，养之有素，感而遂通。若夫建宗祠，会连族属，修义学，训教童蒙，不吝裳金，多予膏壤，俾一姓之源流罔乱，众人之子弟克成。且祈报有时，少长咸集，讲明圣谕，启发乡人，所以里党协合，不闻犯凿，贤愚钦仰，奉为先生，综乃规模所著，良由孝义而生。太孺人事事方严，贤孝子班班曲体，贫不忍俭，终始无违，幽必使阐，旌坊请建。尝痛太翁之早世，又念家乘之未详，返视祖茔，敬修谱志，善承先志，垂裕后昆。所以宦途既起，仕版即登，福之至也，寿之微乎？至若家累万金，犹为余事，惟乃龄逾六秩，远迩亲谊，竭诚颂扬。愧余枯肠难形芳躅，请即素行之嘉德，以庆难老之大年。
特授广西北流县正堂庚午科举人乡愚弟唐芝荣拜祝并撰。大清近光二十四年岁在甲辰夏四月望五日。以上二文，甲遵父命，录书于是并志之。
白话文翻译：
祝寿，说的不只是回报，更是回报他的品德；而品德，说的不只是得到什么，更是发自内心的认同。能够顺应天意的人，必定会得到长寿，这是天经地义的道理。就像珍贵的玉器不会被污秽沾染，天大的福气也常常降临在善良的人身上。
我们这位值得尊敬的黄老先生，可以说是远承了楚水的灵气，近受了公山的秀气滋养。他从小就才华出众，气质不凡，像美玉一样光彩照人。可惜的是，他很小的时候，大概才六岁，父亲就去世了。幸好他的母亲守节苦撑，独自支撑起整个家。家里没有兄弟，只有一个小妹妹，谁能体会他当时的心情呢？这大概是上天想要成就一位英雄豪杰吧！就像美玉需要打磨才能显现光华，真金需要锻炼才能展现色泽，黄先生的品德和才能也正是在这样的磨砺中日益增长。他内心正直，所以那些歪门邪道的东西根本无法侵入他；他教化有方，甚至能矫正别人的恶习。他爱好善行就像口渴的人想喝水一样，自然就符合了古人的圣贤之道。他不一定非要读那些没人读过的冷门书，但他的学问堪比古代的大学问家杨雄和曾巩，他的技艺之精湛堪比古代的名相管仲和管仲的老师。他随便说句话都像珠玉一样珍贵，写下的文章像金石一样不朽。
在家里，他遵循着古代圣贤的格言；为人处世，他依照着朝廷的礼法。更让人敬佩的是，他的夫人张氏，侍奉公婆时总是和颜悦色，勤快地操持家务，从没有一句怨言。她以女性的柔顺辅佐丈夫，用道义来教育子女，是一位真正的贤内助，这都得益于黄先生的良好家风。他家境富裕却过着简朴的生活，让子女们没有一丝一毫的骄奢之气；他管理宽厚但必要时也很严厉，禁止家中妇女有游手好闲的行为。因此，整个家族都受到了他的庇护和恩泽。他亲自教导子女们儒家经典，用自己的行动为他们做榜样。结果，他的长子在科举考试中名列前茅，次子也在二十年后获得了官府的津贴，其余的儿子们也都是才华横溢，将来必定大有作为。
这一切，都源于黄先生乐善好施、从不疲倦。他资助没钱的人办丧事，赠送礼物给贫穷的人完成婚嫁。他为逝去的人寻找安葬的好地方，又拿出良田来帮助活着的人。遇到灾荒年景、粮价飞涨的时候，他常常拿出自己的粮食接济穷人，不分亲疏远近，不贪图虚名。他平价卖出粮食，等到年景好了再慢慢收回，完全忘了别人欠他的，就像把借据烧掉了一样。特别是在乙亥那年，灾情严重，求救的人接连不断。他就像古代的杜母一样，救助了无数孤苦的孩子；他的孝行也得到了官员刘公的表彰，被树立为榜样。他的德行被乡里的人所敬仰，名声也传到了朝廷。所以，那些奸诈的小人都不敢在他的地盘上胡作非为。更何况他待人真诚，处世平和，从不搬弄是非，还常常帮人调解纠纷，而且分文不取。他修养深厚，人们都发自内心地被他所感动。
说到他修建宗祠，团结族人；创办义学，教育孩童这些事，他从不吝啬钱财，也捐出了很多肥沃的土地。这使得整个家族的源流清晰不乱，让许多子弟都能成才。他还时常组织祭祀活动，男女老少都来参加，宣讲圣贤的教诲，启发乡民。因此，乡里之间非常和睦，听不到争吵打斗的声音，无论贤明还是愚笨的人都敬佩他，把他当作先生来看待。总而言之，他能有这样的成就，根本原因就是他孝顺和仁义的品德。他的母亲事事要求严格，而孝顺的子女们也都能用心体会，从不违背。母亲在世时不忍心让她过苦日子，母亲去世后，他也要让她的美德彰显于世，为此还申请为她建造牌坊。他曾为父亲的早逝而悲痛，又想到家族的史书不够详尽，于是亲自回到祖坟，恭敬地修订族谱，很好地继承了先辈的遗志，也为后代子孙留下了福泽。
所以，他的子孙们开始步入仕途，在官府中任职，福气都来了，长寿还不是理所当然的吗？至于他家财万贯，那都只是小事了。如今，他年过六十，远近的亲戚朋友都真心诚意地来为他祝寿。我惭愧自己才思枯竭，无法完全描绘出他美好的品行，就只好用他平素的这些美德，来庆祝他这位值得尊敬的老先生万寿无疆吧！