注释：黄显富 (1784 一？)，字礼堂，号“竹村老叟”“竹村主人”，敕封“中宪大夫”。以货殖谋生，富而好仁且教子有方。南江县正直镇人。《恭惟黄子礼堂先生六十寿秩》为镌刻在“黄老山城”上的部分文字。
一
戚里称觞，嘱余为文以介黄子寿。余曰：“老夫枯肠，时而龙钟，不能表扬黄子芳躅，惟恐反取黄子哂也！”然黄子生居斯土，总角交游而省身克己，目所共睹。即睹此之行为，可以为黄子寿，则缙绅先生先我书之。
以人之行为印黄子之行为，为黄子寿而可以寿。黄子不黄子之所行，人多不能行，即有能行而不肯行；黄子之所为，人所不欲为，即有欲为而终不果为，此异志有所限而虑不及此。曾忆黄子少有言百：丈夫得志，道行于世；不得志，希图一己之温饱，何足道！”彼如是言，吾是以疑。今则亲戚沾其润泽，族类藉有荣施，乡邻乐其化导，凶岁赖以周全。卓哉！彼践彼志，吾愧吾疑。岂若世之夸强争胜空言而无据者哉？有德有才，有胆有识，真丈夫也！故而老当益壮，麟趾呈祥，即以之寿世，谁曰不可？人之有力者，请视夫黄子。
总角老友文昭子撰恭同亲友顿首拜祝。
二
寿何言乎酬，酬德也；德何言乎得，得心也。克享天心，必得其寿，理也。诚以玉瓒不染亵味，鸿禧多在吉人。懿维礼堂黄老先生，远延楚水之灵，近毓公山之秀，幼则崭然头角，姿洵铿尔瑶环。无何乔木兴悲，时方六岁，犹幸萱堂苦节，力主一家，庭鲜兄弟，室惟小妹，谁使体其心志，殆天欲成英豪。玉待环磨，美光乃出；金由锻炼，佳色自呈。所以德业日增，才能倍益。匪僻之心，无由入膏肓之疾，亦可疗化恶有方。好善如渴，自能符往古意，何须读未见书，而学博杨曾，术精严管，咳唾珠玉，光灿金石。居家遵晦老格言，行己本曲台礼法，更钦德配张孺人，奉滫瀡时有婉容，勤佐理毫无违意，协乃坤顺，教以义方，阃内之贤，由君子之化。处富若贫，子弟泯骄奢之靡；济宽以猛，妇女禁游荡之行。以是葛藟庇根，枌榆沾泽，于焉口授六经，身教五桂，长则冠军以获隽，次复食饩于廿年，余尽长才，皆将大发。由于先生乐善不倦，助殡殓以成丧祭，赠采礼以毕冠婚。吉穴送乃亡人，良田活彼生者。适值年荒谷贵，率常通有济无，不贪名誉，何分知识，平价放出，宽日赏收。忘乃予求，浑如焚券。即彼乙亥之岁，频开庚癸之呼。孤苦童孩，生逢杜母；孝行旌表，题自刘公。彼为待捐，使作矜式，德钦梓里，名显兰台。故能镇彼佥壬，毋敢乱斯里甲。况待人诚笃，处世和平，是非不假，多言排解，毫无所取，养之有素，感而遂通。若夫建宗祠，会连族属，修义学，训教童蒙，不吝裳金，多予膏壤，俾一姓之源流罔乱，众人之子弟克成。且祈报有时，少长咸集，讲明圣谕，启发乡人，所以里党协合，不闻犯凿，贤愚钦仰，奉为先生，综乃规模所著，良由孝义而生。太孺人事事方严，贤孝子班班曲体，贫不忍俭，终始无违，幽必使阐，旌坊请建。尝痛太翁之早世，又念家乘之未详，返视祖茔，敬修谱志，善承先志，垂裕后昆。所以宦途既起，仕版即登，福之至也，寿之微乎？至若家累万金，犹为余事，惟乃龄逾六秩，远迩亲谊，竭诚颂扬。愧余枯肠难形芳躅，请即素行之嘉德，以庆难老之大年。
特授广西北流县正堂庚午科举人乡愚弟唐芝荣拜祝并撰。大清近光二十四年岁在甲辰夏四月望五日。以上二文，甲遵父命，录书于是并志之。