巴州王望山名实考

三、将唐太子李贤附会王望山始于清中期

清乾隆年间，巴州岁贡生文尚雅编撰《巴州志略》（写本）。

《巴州志略·山川》：“王望山在治北五里。唐章怀太子贤为武皇后废而徙此，尝登是山望宫阙，故名。”

《巴州志略》一改旧志“王真人得道于王蒙山”“唐元宗控白驴至王望山见京阙”传说，首次异想天开地将唐太子李贤附会于王望山，意在否定旧说，重新建构巴州乡土历史文化。

之后，《（嘉庆）四川通志》记载王望山驾鹤亭时，云“为章怀太子遗迹”。

《（道光）巴州志》卷一《地理志·山川》：“王望山亦名北山，又名王蒙山。《通志》云：‘在州北一里，江之北岸。自州城绝江而登，山高二里，岩径极险，占一州之胜。’旧志云：‘有王真人得道于此，真人名蒙，故名王蒙山。’《名胜志》云：‘王望字子蒙，开元初，尝与元宗遇，俗传为晋时人，旦骑白驴入长安市，暮复回山中。’一说‘唐元宗控白驴至此，以望京阙，曰此去京师不远，故名王望’。旧志又云‘唐章怀太子尝登此山，以望京阙，故名’，众说各异。上有玉皇观，建于国初；旧有驾鹤亭、白云亭，今俱废……又云‘山上有王蒙堡’，今亦弥望荆榛，无从寻觅矣。”

上揭“《通志》”即《（嘉庆）四川通志》〔该志相关条目沿袭《（雍正）四川通志》的记载〕，“旧志”当指《舆地纪胜》，“《名胜志》”即《蜀中广记·名胜记》，载“唐章怀太子尝登此山”的“旧志”即文尚雅乾隆末年编撰的《巴州志略》写本。王蒙堡即蒙山堡。《（雍正）四川通志卷四·关隘·保宁府》：“蒙山堡，在巴州北十里。”

唐太子李贤贬谪巴州，《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》均有记载，但一些记载互相抵牾。甄别史料、对照相关记载，实乃一件费心费力之事。因《资治通鉴》编年体体例原因，李贤事迹分散于《唐纪》之中，比较零散，而《旧唐书》又被学界诟病错谬较多，故笔者择《新唐书》为据。

《新唐书卷八十一·列传六三宗诸子》记载，李贤字明允，唐高宗子，武后生。上元二年（675），皇太子李弘猝死，李贤继立太子。不久，唐高宗命李贤留守长安监国。李贤处理政务明确公允，为朝廷内外称赞。李贤还召集学者注释《后汉书》。李贤为太子期间，与武后关系紧张。当时，术士明崇俨深得唐高宗和武后信赖。明崇俨曾对武后说“太子不堪承继，英王（武后第三子李显）貌类太宗”，又言“相王（武后幼子李旦）相最贵”，李贤闻之深感厌恶、恐惧。时皇宫流言，说李贤不是武后亲生，而是武后姐姐韩国夫人与高宗的儿子，李贤闻之，疑虑重重。武后作《少阳政范》《孝子传》给李贤，暗示他不懂为人子、为太子之道，并多次书信斥责之，李贤愈发不安。调露元年（679），明崇俨被强盗所杀，武后怀疑是太子所为，暗中派人揭发太子阴谋，在东宫马房搜出数百具铠甲，作为李贤谋反凭证。高宗一向喜爱李贤，及时传赦诏，方免其一死。但武后却以“贤怀逆，大义灭亲，不可赦”为由，将李贤废为庶人，幽禁长安。开耀元年（681）十一月初八（见《资治通鉴卷第二百二·唐纪十八》）又将李贤流放巴州。嗣圣元年（684）高宗驾崩，中宗李显继位，但不久就被武后废黜，改立睿宗李旦，武后由此把持朝政。武后命左金吾卫将军丘神勣前往巴州搜查李贤住宅，防备李贤谋反。丘神勣在巴州将李贤囚禁别室，逼令自杀。李贤死时三十四岁（李贤死时，其年龄各史书记载不一），遗体埋巴州。闻李贤死讯，武则天在洛阳显福门举哀，并将丘神勣贬斥，但不久重获启用。神龙元年（705），唐中宗李显追赠李贤“司徒”衔，并派专人至巴州迎回李贤灵柩，以亲王身份陪葬乾陵（在今陕西乾县），自此巴州留下李贤衣冠冢。景云年间（710—711），唐睿宗李旦追认李贤皇太子身份，谥号“章怀”。李贤被逼迫自杀后，尸首埋巴州何处，新旧《唐书》及《资治通鉴》并未记载确切地点。《舆地纪胜·巴州·古迹》“唐章怀太子墓”条记载：“在城南一里。太子讳贤，高宗之子。招集诸儒注范晔《后汉书》。为武后所忌，徙巴州。没于巴州，瘗焉。”《蜀中广记·名胜记·巴州》记载：“有唐章怀太子墓。《志》云：‘在治南二里，高如一小阜。’”后来《（雍正）四川通志》《（嘉庆）四川通志》《（道光）保宁府志》均据此云“章怀太子墓在州南二里”，《（道光）巴州志》记载“墓在南龛山麓”。综合以上文献，章怀太子墓在巴州城南二里南龛山麓。唐中宗神龙元年李贤棺椁从巴州迁乾陵后，按常理，原墓地即日后衣冠冢所在地。王象之编撰《舆地纪胜》时，李贤已离世五百多年，王氏亦未注明资料出处，所用资料是否真实，是否是传说，李贤“墓（衣冠冢）在城南二里南龛山麓”之说令人生疑。