川主信仰的渊源与演变

在巴蜀地区，关于川主为谁有以下几种说法：

一说川主即大禹。相传大禹治水患有功，受舜禅让继帝位，是夏朝的第一位天子。《史记·夏本纪》载：“天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。”被奉为山川神主的大禹，今天在四川仍被奉为川主神。在今岷江上游汶川、北川古大禹部族活动地区，每年农历正月初四，要举行大规模的川主神的祭祀会，农历六月初六大禹的生日要祭祀大禹，六月二十四日的川主会更是该地区规模最大的庙会。

一说川主是指对四川社会经济有至深影响的先祖神灵，如李冰、李二郎、赵昱、杨戬等。清同治修《酉阳直隶州总志》在讨论李冰、二郎所受封号时说：“然封号已极崇隆而奉祠著第曰川主，盖川主者，蜀人土语之尊称。”清人彭维铭《创建新川主庙记》曰：“四川诸州邑乡里，无在不有川主神庙。稽神之姓氏，即今灌县都江堰口奉勅封建二王庙神也。前庙所祀秦蜀守李公冰之子二郎君，后庙所祀乃李公也。……且禹导岷江，抑洪水，功溥天下，为天下主。李公父子辟沫水，开渠堰，利赖蜀川，宜为蜀川主。故《通志》二十八卷《祠庙部》载川主祠、二郎庙，皆李公父子事。且曰各州县多有之，允为确证。而或以隋唐嘉守赵昱，宋封为川主清源妙道真君冒当之，则大谬矣。”意即大禹治理九州之洪水，故尊为天下主。李冰辟水开渠宜蜀，宜为川主。至于赵昱当为后世演变之神话，故不当为据。

川主的事迹又多与岷江、都江堰及治水工程紧密相连。故大禹、李冰、李二郎、赵昱等，皆被称为川主。但人们崇拜的对象主要是李冰父子。

据《史记·河渠书》载：“蜀守冰，凿离碓，辟沫水之害。穿两江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利。至于所过，往往引其水，益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。”李冰治水的功绩被人们赞扬，受到民间香火的祭祀，于是便从一个凡人逐渐演化为神灵。

来源：巴中日报。作者：李远国 田苗苗